門(🕤)(mén )人(🎢)たちが、(🏞)孔子(📨)のこうし(🐉)た(🕚)教訓(xùn )によって、まじめに自己(🖇)を反(🛣)省する機縁を(🌅)掴み得たかは、まだ疑(🆘)問であった。しかし、それ以来、仲弓の(👼)身(🗯)分(🏭)(fè(🍮)n )や、彼の(🌿)父の素行が、(🕙)彼(bǐ )等(🌌)(dě(✒)ng )の話(🛢)題にのぼらなくなったことだけ(💲)はた(🥌)しかである(💠)。尤も、この(✖)事は、仲(zhòng )弓自身(shēn )に(😫)とって(🧛)は、どう(🍛)でも(🤧)いい事(shì )であっ(🤹)た。彼(bǐ )はただ自(🔤)らを戒(jiè )慎することによって(⛪)、(🥢)孔(🎲)子の知遇に(🧤)応(🔝)こたえれ(💭)ばよかったのだか(🏞)ら。
「(💆)やはり仲(zhòng )弓(gōng )には(🐘)人(🎵)(rén )君の(🍭)風が(😑)ある。」
その瞬間、彼(bǐ(🎙) )はちらと自分の眼の(📮)前(🍦)(qián )にある(🏃)光(🔫)が横切る(👶)ように感(🕳)じた。孔(📿)(kǒng )子の(🤚)眼(yǎn )の光(🤲)(guāng )であ(🌄)る(♌)。湖のような静かな、し(🥙)かもかすか(🕔)に(💉)微笑を含んだ(🔄)孔子の(😺)眼(⚪)のかがやきである。彼は(😈)、ふと何(hé )か思(sī )い当(🚁)ることで(⏩)もあったよ(🚪)う(📡)に立(🍸)上った。
「無遠慮(🌪)に(🐑)いうと、君には(❓)まだ邪(🐻)心(xīn )がある(🌠)ようじゃ(🥢)。」
季(jì )孫きそ(🍀)ん(🛴)、叔孫しゅくそ(⚫)ん、孟孫もうそ(🐈)んの三氏は、ともに(🕉)桓公の(📱)血すじをうけた(🎉)魯の御三家で(⏮)、世(😬)(shì(👌) )にこれを三桓か(🚧)んと称した。三桓は(⭕)、代々(💙)大夫の(👲)職(zhí )を襲つぎ、孔子の時代(🚐)には、相むすんで政(zhè(🚫)ng )治をわ(👇)たくしし、私(sī )財を積み、(🏒)君主を無視(shì(🙈) )し、ある(🧢)いは(👕)こ(🌲)れを追放す(🏛)るほど(🌅)、専横(💎)のかぎりをつくして、国(📽)民怨(yuàn )嗟の的(de )になっていた(🗝)。
(小人がつ(🅰)け上るのも、(🌺)怨むのも、また嫉妬(🦏)心を(🚧)起(qǐ )す(⚓)のも、結(🥦)(jié(🍕) )局(jú )は自分だけ(😘)がよく(🆒)思(🍩)(sī(🚵) )われ、自(🌖)分だけが愛さ(🌉)れた(😧)いからだ。悪の根元は何と(🔵)いっても自分(😈)を愛し過ぎること(💇)に(🤐)ある。この(🛋)根本悪に眼を覚(🗾)まさせない限(xià(🙏)n )り、彼(bǐ(🐓) )等はどうにもなるものではな(🎌)い。)
「さあ、わ(📷)しにはそうは(🍞)信(🏓)じられない。」
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