次郎(🍢)は、(💁)その中の「ぼくのほう(🍢)はたぶん変(⬅)更(🤗)はあるまいと思う(🐗)が」という文句が気(🗽)になった。も(🛡)し恭一だけの(🌻)考え(🤑)で日取(🐮)り(👥)がきめられるもの(🌻)だ(🧟)ったら、そんなあいまい(🌜)な言いかた(🏀)を(📻)するわけがない。こ(🎁)れは(📢)だれ(⛪)かほか(🆖)の人(🌸)の都合(👸)(hé )を(🌛)念(❣)頭(🗝)においてのことらしい、もしそう(🛒)だと(🌻)すると、それは道(⏰)(dào )江みちえの着京の日取(qǔ(🚔) )りに(⛄)ち(🥅)が(🚴)いないの(⛹)だ。
「これ(🤨)で、ともかく(🤙)も、こ(🚖)この生活設計がおた(🎯)がい(😑)のものとしてでき(⏰)あ(🔴)がった。おたがいの(🍑)もの(🏡)とし(🌯)てできあがった以(yǐ )上、そ(👶)れがう(🔨)まくいかなけれ(🗜)ば、おた(🔮)がいの責(zé )任だ。むろんこの(👝)設計は、(🏟)明日からのすべり出し(🧑)に、いちおうのよりどころを(🈯)与(yǔ )えた(🐒)ま(🍚)でで、(🕛)これ(🐿)が(🔤)最(zuì )上のもので(🐛)あるとは保(🐺)証(zhèng )できない。だ(👧)から、だん(🥌)だんやっていくうち(♏)に、不都合な(🕞)点(🥏)があれば、(⛷)いつでも修正(zhè(😗)ng )しようし、ま(👰)た、新(⏺)しい案(🔄)が出て、そ(🚐)れ(📎)がいいもの(🍦)であれば(🛫)、ど(❗)しどしと(🐬)り入れ(🍥)て行く(📶)こと(📑)にしたい(🚕)。そうい(😧)うことをやるのも、やはりおたがいの責任だ。あらためて(🥈)言(yán )うが、友愛と創(chuà(🐧)ng )造、(📁)この(🤐)二つを精神的基調と(🍯)して、これ(🔼)からの(🤫)おたがい(📡)の(🔯)生活を(😗)、すみからす(😰)みまで(🕍)磨みがきあげ、いき(🛳)いき(🔵)とし(👙)た、(🕗)清(🏩)らかな、そして(🍡)楽しい(👿)ものに育てあげていき(📩)たいと思う。」
「おは(😣)ようございま(🙀)す。」
次郎(láng )は、いつになくつかれ(👡)ていたが(📘)、床(chuáng )とこに(🚺)ついてからも、なかなか(🤥)寝ね(🕞)つ(📍)か(🍊)れ(🚊)な(🎻)か(💽)っ(🐱)た。
(おしまい(🐟)の、(🥣)あの(✅)乱(luàn )暴な打(⏱)ちかたをやっ(🖼)たの(😞)が、自(🌅)分だ(🥡)ということ(👦)は、すでに先生に言っ(😡)ておい(🚔)たのに、先生はどうして(🏔)そのことを(🥦)はっき(🈸)り(🎟)言われない(🆗)の(🚒)だろう。もしそ(📜)れが助手として(🤚)の(🍟)自分の立場をまもってくださ(🐳)るためだとし(🔲)たら、自分(👮)はむしろ心(xī(🥐)n )外(wài )だ。大(dà )河もむろん心(xīn )外(wài )に(👧)思ってい(🆎)るにちがいない(🖖)。)(👒)
「(🤜)飯島なんかも、そうだろう。」
(🍺)奕堂(🧟)和尚(🦕)は聞きおわっ(😥)て、いかに(🕔)もうれしそうにうな(🚓)ずいた。そして、まだどこかに(⤵)漂ただよっていそうな鐘の音を(🏙)追い求めるように、ふ(🍈)たたび(⏺)しずかに眼を(💣)とじた。
「ええ、結局は一(🖼)人一(yī(🦈) )人の(⬆)問題じゃな(💞)いで(😈)し(😲)ょうか(🗣)。」
(🥙)朝倉(cāng )先(😲)生は、(😳)手(shǒu )にもっていた(➡)塾生(📢)名簿(🍍)(bù )を畳たたみのう(✈)えになげだして、腕をくん(🍒)だ(👰)。そし(🍤)て、かなりな(🤨)が(🚐)いこと、眼をつぶって(🧓)だま(🔛)りこんでいたが、(🦍)やがて眼(yǎ(🈺)n )を(🛎)ひら(👪)くと、ちょ(⛷)っと飯(fàn )島の(⏹)ほう(♊)を見(🕜)たあと、み(🈸)んな(😠)の顔(😘)を見まわして言った。
(🔧)かれらの大多数は、まだむ(🦖)ろん、人間生(shēng )活にとっての自由(🗼)の価(😊)値や、そ(⛰)の(🐌)き(🐌)びしさ(🛹)に(🥕)つ(😥)いて、ほんと(😣)うに(📰)目(🖍)を覚(🤫)(jiào )さましていたわけで(🤢)はな(💎)く、友愛(🛀)塾というとこ(🚶)ろは(🖊)一風(🍕)変わっ(😶)た指導(dǎo )をやるとこ(😔)ろ(🐪)だぐらいにしか考(kǎ(📨)o )えて(🎳)い(🥟)なか(🤼)った。しかし、そ(🙄)れにしても、そうした言(📖)(yán )葉が(💩)、しだいにかれらの(🎟)間にとり(〽)かわされるように(🎠)なったということ(💏)は、たしかに一つの進歩(😤)であり(⛳)、混乱と無秩序むちつ(🐚)じょの中で、不十(shí )分(❓)(fèn )ながらも、何か自主(zhǔ )的創造(🐮)的(⛑)な活(huó )動が始(🏸)まっている(😨)証拠(📨)しょ(✌)うこにはちがいなか(🧓)ったのである。
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