○ 原(💛)文の「固」(🚰)は、(㊗)「窮屈(🍯)」でなくて(🌖)「頑(wá(🕎)n )固(✖)」だ(📒)という説もあ(👓)る。
一九(二〇三)(🏟)
○ 子路は無邪気で(📢)す(🏬)ぐ得意になる。孔(🛥)子は、す(🖲)ると、必ず一太刀あびせ(🤨)るのである。
三(sān )〇(一七七)
(🥕)子(🔷)路は、先師(🔩)にそういわれたのがよほど嬉(🥝)しかったと見えて、そ(⏲)れ以来(🔡)、たえ(👆)ずこの(🔵)詩を口ずさんでいた(🐴)。すると(💀)、先師はい(🌱)われ(🖼)た。―(👶)―
「上に立つ者が親族に懇篤であれば、人民はおのず(📈)から(🕡)仁心を刺(cì )戟さ(🌎)れ(🦌)る。上に(🐡)立(🤬)つ者(🌳)が(🔪)故旧を(👑)忘(⬆)れなければ、(🤚)人民はおのずから浮(🔗)薄の風に遠ざかる(🙅)。」
子(zǐ )罕し(🚬)かん第(dì(💠) )九(🔎)
「三年も学問をして、俸祿に野心の(👜)ない人は得がたい人物(wù )だ。」(🕐)
三四((❣)一(🏹)(yī )八一)
○ 以上(😔)の三章、偶然(🚖)か、論(🏤)語(yǔ )の編纂(🅾)(zuǎn )者(🌔)に意あつ(🔠)て(🔠)か(💄)、孔子の門人(👷)中(🗨)最(✨)も(🤞)目立つている顔(yá(😤) )渕と子(zǐ )路と(🍾)子貢の三人をつぎつぎにと(🗳)らえ来つて、そ(🍌)の(📬)面目を躍(🛷)如た(😒)らしめ(🙆)ている。この三章を読(dú )む(😌)だけでも、すで(㊙)に孔(kǒng )門の状(🥇)況が生(shēng )き生きとうか(🎑)がわれる(🐂)ではない(🔚)か。
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