「社会(huì )秩序の(🎚)破(pò )壊は、勇を(🚲)好ん(🆖)で(🗯)貧に(🅱)苦しむ者によっ(⭐)てひ(🌬)き起されがちなも(🔱)のである。し(🐫)か(🥞)しま(💿)た(🛺)、(⏳)道(📜)にはず(💈)れ(🚀)た(🕕)人を憎み過ぎる(🚌)ことによってひき(🤜)起され(🤚)ることも、忘れ(🎂)ては(🈸)ならない。」
「その地位にいなくて、(🤩)み(🛢)だりにその職務のこと(🔐)に口(kǒu )出(chū )しすべ(🍧)きではない。」(⛳)
六(一九〇(🐪))
「泰伯(🦑)(bó )た(🐗)いはく(🏠)こそは至(zhì )徳の人(🌰)(rén )というべきであろう(📆)。固(🔡)辞して(🚪)位をつがず、三たび(😣)天下を譲ったが、人民にはそうした(👋)事(shì )実を(⛵)さえ知ら(🥠)せなかった。」
○ 前(🌩)段と(👨)後段(duà(♓)n )とは、原文(🐩)では一連の孔子の言葉(yè )にな(🤑)つているが、内容(🎂)に(🤦)連(lián )絡がないので、(💅)定(🐔)説に従(🐢)(cóng )つて二段に区分(🌋)し(⛔)た。
「し(🐳)かし、わ(⭐)ずか(🆔)の人(rén )材でも、その有る無(wú(🔐) )しで(🗞)は(⚡)大変(🤾)なち(🈶)がいである。周の文王は(📥)天下を三(👆)(sā(🍳)n )分(fèn )し(🕜)てその二を支(zhī )配下に(🎢)おさ(🔸)めていられた(🐖)が、それでも殷(yīn )に臣事して秩序をやぶられなかった。文王時(🔽)代の周の徳は至徳(dé )と(🖱)い(🕙)うべきであ(🌡)ろう。」
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