(楽長は、最(📡)高の技(jì )術は手や喉から生(shēng )れるもの(📳)でな(😢)くて(❕)、心から生れるもの(🚾)だ、と(🥓)い(🐉)う事(🔎)だけは、(🐠)どうやら(🎃)わ(⬛)かったらしい(♐)。彼の音(💪)楽(🛢)(lè )も(👢)こ(🏧)れからそろそろ本物(❌)(wù )に(⏹)なるだろう。だ(👟)が彼(🔹)(bǐ )は、私の音(yīn )楽論がそのまま人生(🔟)論(🚫)でも(🚲)ある(🤒)、と(⤵)いう(🔗)ことには、まだ気(🆓)がついていないらしい(🔺)。究(🌍)極の(💣)目標を(🎗)音(❗)楽(😾)(lè(📄) )の(❔)技術に置いている彼とし(🎷)ては、(🥇)或(huò )はやむを(🔯)得ないことかも知れない。し(🤲)か(➡)し急ぐことはない。いずれは彼も、人生(🍞)のための音楽と(🔳)いう(🙉)ことに目(🚄)を覚ます(✅)時(🏫)が来る(🍉)であろう(🤙)。彼(🏗)(bǐ )は元(🕺)来(🍌)真面(miàn )目な人間な(🐚)のだから。)
(🎿)楽長は、自分(🛐)の今日の(✝)失(➖)敗については一言も言わ(🍦)れ(🕉)ないで、まっしぐらにそん(🕍)な問をかけ(🎚)られ(🏸)たので、かえ(🚡)っ(👡)て返(🚰)事に窮(👄)した。
「多(duō )分(fèn )私(🎞)の方にお越しであろう(🚛)と存じまして、急いで帰(guī )って(🎥)来たところです。ほんの一寸おくれ(👪)まして、申しわけありません。」
だが、話は孔(kǒng )子(🌰)がまだ官途につ(🌷)いて間もな(🌁)いこ(🔆)ろのこと(😻)である。一日、孟(📔)(mèng )懿(🖤)子も(🤣)ういし――(👸)孟家の当(🐦)(dāng )主――は、孔(kǒng )子(zǐ )を(🚗)訪ね(😀)て、殊勝ら(💛)しく孝の(🔜)道をたずね(🎥)た。
(🛩)孔(📎)子(⛹)は、これ(🐕)には多少意見があ(🚔)った(🔻)。し(🌯)かし、それを述べて(🚬)も、どう(🏇)せ話を永びかすだけの效(👐)(xiào )果(🕴)し(🕵)かないと思(👷)ったの(🎒)で、
或ひと曰く、雍ようや仁にして佞(nìng )ね(🙏)いな(🌊)らずと。子曰く(🈲)、焉(🐪)いずくんぞ佞(🎋)を用いん。人(💘)に禦あたるに口(🔤)給(gěi )を以(😫)てし、(🌜)し(🎶)ばしば人(🕹)に憎ま(🍩)る。其(qí )の仁なるを知(zhī )らず、焉くんぞ佞を用(yòng )い(🐃)ん(👄)。
彼(🖊)のために多分(📫)用(🐟)意(yì )さ(🏋)れて(🆘)いたで(🧞)あろう午(wǔ )飯を(🛺)、彼の帰(🐮)った(💷)あと、陽(⛴)貨がどんな(📎)顔をし(🥞)て(📠)、どう仕(🥐)(shì )末した(🎥)か(🥅)は、孔子(zǐ )自身の(🔙)関するところではなかったの(🔡)で(🐢)あ(✌)る。
いつの(📌)間にはいって(📗)来(🌫)た(⛸)のか、(💅)一(yī )人(🍖)の小姓(🥠)が、彼(🔑)(bǐ )のすぐ背(bèi )後うしろ(🐊)から、そう(🕔)云った(✅)。彼(🔴)は返(🈲)(fǎn )事をする代りに、ばね仕掛(guà )の人形のように(🥌)、卓のそ(🌧)ばまで行(háng )って、(🙎)せかせかと服装をととのえ(🏤)た。
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