「三年(🥔)も学問(wè(🤮)n )をして(🐰)、(🔥)俸(🤢)(fèng )祿に野心(xīn )のな(🎑)い人(💼)は(🐴)得(📗)(dé )がたい人物だ。」(🥨)
一(🌆)九((🧘)二〇三)
○ 関雎==詩経の中にある篇の(🔄)名。
かよう(📏)に解することによつ(👇)て、本章の前(qiá(🖨)n )段と後(🆗)段との関(wān )係が(🏿)、はじめ(😩)て明瞭になる(🏗)であ(🕸)ろう。これは、(📄)私一(🐉)個の(🚷)見解であるが(📼)、(🍂)決し(🚚)て無謀な言ではないと思う。聖人・(⬛)君子・善人の(🍭)三(sān )語を、単なる人物(😯)の段(🚫)階(jiē(🌶) )と見(🦗)ただけ(📎)では、(😃)本章(zhāng )の意味が(🏕)的確に(🎸)捉(zhuō )えら(🎴)れない(🙎)だけ(🚅)でな(🈳)く、論(➿)語全体の意味があいまい(👶)になるのではあ(🕜)るまいか。
(🕤)かように解(🐓)することによ(😸)つて、本(👆)(bě(🥪)n )章(🤥)の前段と(🔵)後段(🛠)との関(wā(📥)n )係が、はじめ(🖱)て(🔉)明瞭になる(📳)であろ(🔬)う(♋)。これは、(🈯)私一個の見(jiàn )解であるが、(🎅)決(jué )して無(🐜)謀な言(yán )ではな(👡)いと(📦)思(😆)う。聖(shèng )人(😓)・君(♿)子・善(shàn )人の三語を、(💜)単なる人物(wù )の段(duàn )階と見た(😚)だけ(🏄)では、本章の(🔜)意(yì )味が的確に捉えら(😴)れないだけでなく、論語全体(⚽)(tǐ )の意味があいまいになるのではある(🔋)まいか。
○ 河=(🎓)=黄河(hé )。
先師は、温か(👋)で、しかもきびしい方であった。威厳(yá(🤬)n )があ(🏂)って、しか(🥫)もおそ(🚱)ろ(👗)しくない方であった。うや(🐿)う(🤭)やしく(🚌)て、しかも安らかな方(🎻)であった。
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