(💄)まあ、何(🐗)もか(⛲)も新規(🏿)に始める時というものは、ほね(🤷)のおれるか(🍌)わりにどん(♎)なにか(🎆)はり(🤼)あ(🍺)いのあるも(🀄)ので(🏃)しょう(🧗)。どっちを(🤧)向(xiàng )いて(🌯)も開拓、開拓で、先(🎪)(xiān )生のような人の力(lì )を待(🕵)っている(🐊)ものばかりでした。日本のお国もずっと北の果ての(😉)ほうはロ(👐)シアざかい(😟)ですから、その時分から(❌)や(🕋)かましか(💦)ったところ。先(🥪)生はカラフ(💶)トの見まわり(🎯)を命ぜ(👞)ら(🌹)れまして、(🛎)北(běi )緯四十(👭)八(😴)度(dù )にあ(💌)たるところを(🎰)きわめ、一冬(dō(🐲)ng )を極(jí )寒(hán )の地に(🌷)送(sòng )り(💾)、それから(🐄)島々を見め(🏡)ぐって(🎎)函(🍴)館に帰(📯)った(🈷)こともあります。
たいとさけがそろって出かけ(🤢)るとこ(🔸)ろ(🌍)でした。さけは白っぽい腹掛けに身(shēn )をかため、た(🔉)いは赤(chì )いはち(❄)巻き(🎹)をしていました。
さて、(😣)高瀬(😿)の(📀)兄の代になっ(📽)てみますと、(🐒)この人は若(😛)(ruò )い時から早く名古屋に出て(🌷)、新しい教育を受(🤶)けたくら(💢)いですか(➗)ら、漢方(fā(🦂)ng )で造(🎯)った先祖(😑)(zǔ )伝(yú(♑)n )来(lái )の薬(yào )などを守(🔵)(shǒu )ってい(📲)る時(🎢)(shí )世(🥅)ではな(📻)いと考(🗜)(kǎo )え、家も飛び(🔂)出してし(🕑)ま(🏣)って、東(♐)(dōng )京に(🥂)出ていろ(🥌)いろやってみたと(🍴)いうことでし(🔲)た。ど(🏦)うで(🐴)しょう、この兄(xiōng )のいろいろ(🥖)な試(shì )みよりも(🍊)、先祖ののこし(🤼)た仕事のほうが根(🙊)深かったので(🈁)す(🌳)。古い薬はいつ(👰)ま(🍒)でも、売(🕉)れて、子(zǐ )孫のも(🌳)のがよくやって(🔤)行かれ(🕳)る(🌪)ばかりでなく、薬方(🐏)くす(🥟)り(📯)かた(📐)の(💾)番頭さんや大(🈵)ぜいの小僧さんたちまで(🤹)りっぱに養えるのです。高(gāo )瀬の(😰)兄はいろいろ(🏿)やってみた(✊)末、もう一度住み慣(guàn )れた(🏠)屋根(gēn )の下(🎈)に帰っ(🏓)てきて(🦎)、黒光りのするほど(🎟)時(shí(🦁) )代のついた大黒(🌡)柱(☕)(zhù )のわきにすわってみ(🤢)て、先祖のお(🚺)そる(💍)べ(🔤)きこと(🏘)を知った(⤵)そうで(🐮)す。な(🌞)ん(👰)と、(💭)くりめしの好(hǎo )き(💣)な橘(🚖)翁さまはその画像(🤒)の(👎)中(🔕)に残って、子孫(🚂)の末(mò )を見守っていてくださ(🅱)ることでしょう。
第六章 姉
富津(jīn )ふっつに滞在(🌻)(zài )して(🤑)い(🥂)る(⬛)知(📭)り人の安否を尋ね(⌛)た(🧓)あと、その(✉)漁(yú )村から歩いて行けば房州(😲)ぼうしゅ(🗻)うのほう(💎)へ出(🌨)ら(✏)れる道のあることを知り(😪)ました。鹿野(yě )山(♌)かのうざんと(📓)いう山一つ越せ(🤡)ば、日蓮にち(🍥)れんの誕生寺(🚦)た(🗝)んじょ(🌦)う(🐮)じで知ら(🤧)れた小(xiǎo )湊(🕛)こみなとへ出ら(🐎)れること(🤸)を(💟)も知(💯)りました。かねてわたし(🍬)は日(rì )蓮の(🍻)『高(gāo )祖遺文録こう(🌌)そ(🗞)いぶんろ(🆔)く(🖼)』という本(🏍)を読み(📴)まし(🐓)て(🧓)、(🚢)あの鎌倉かまくら時代に(🏴)名(míng )高い坊さ(🎰)んの生まれた(🔠)地方を見(🌾)たいと思ってい(🙇)た(🏼)ので(🚒)す。それに(🔗)あ(⏭)の(🥖)書(🐲)物をわたしが(📻)手(😋)(shǒu )に入れ(🕘)た(🛵)の(🧡)は普(♍)通(tōng )の本屋(wū(☕) )でもなくて、東京(jīng )日本(📜)橋(qiáo )人(rén )形町の袋物屋でした(🐮)。藤(téng )掛ふじかけなにがしという日蓮(lián )宗に(🕦)ち(🈴)れんしゅうの信(xìn )者で、頭のはげた(🦎)隠居(🕑)さ(🛢)んが一そろい(🚰)九冊ばか(🌊)りの、あい色の表(🚓)紙のついた、ここ(🙄)ろ(🈺)もち小(xiǎo )形の(🆔)和(🖋)(hé )本を奥(🐃)の戸だな(👫)からさがしだしてきて、そ(🌻)れをわたしに売(mài )っ(🏟)てくれまし(😪)た。そんな思い出ま(💁)でが手伝って、(🚄)わた(〽)しの足を(🦈)小(🤖)湊のほうに向けさ(🙂)せ(🍷)たのです。山越(🎀)しは(🍽)かな(✂)り寒い時(shí(🐙) )だとも聞きまして(🏯)、白い毛(🕍)布にく(❕)るまりそれにきゃはん、わら(🤧)じばきとい(🚌)うおも(🤪)し(🚬)ろいなりで出かけ(💷)ました。
三 くり飯の好き(🕷)な橘翁(🎛)さま(🎎)
その道に(🗿)ついて南へさして(💘)行くと、臼(jiù(🖥) )田の(💬)町(✨)へ出る(🐎)。臼(jiù )田に稲荷山いなりやま公園(yuán )というと(🚥)ころがあって、公園前の橋のた(🌀)も(✡)とあたりから望(wàng )ん(😁)だ千曲(🥔)川の(⏮)ながめ(🚔)は実にい(🎋)い。あれ(😻)か(🐌)ら八つが岳た(🦎)け山脈のふもとへか(😤)けて、南佐久の谷(gǔ )が目の前にひ(🏕)ら(👋)けています。千曲川(🛒)はその(🏩)谷(👠)を(🕞)流れる大(🍬)河で(💬)、岸に住む人たちの風俗(sú )やことばのなまりも川(📰)(chuān )下とはいくらか違(wéi )うようで(🐂)す。岸をさかのぼ(👠)る(🌳)につれて、馬(🕚)流(➖)まながしあたりから(🥛)は、さすがの大河も谿(➰)流けいりゅうの勢(shì )いに変る(🏴)のです(🔶)が(🥥)、川(chuān )の中心(xīn )が右岸のほうへひど(📏)くかし(🧚)いで(😅)いるために(🔛)、左(zuǒ )岸に(♈)は川底(dǐ )があらわれ、砂(🧝)は(👜)盛(shèng )り(🦗)上がり、(🖕)川上から押し(🔰)流された大(🥘)石が埋まって(🐯)、と(🏫)ころどころにか(📄)わやな(🆗)ぎ、(🍣)あしの(🤮)くさむら(🕠)な(😫)どが茂っ(🔵)ています。右岸(🌜)に見(jiàn )られるのは(🧡)、(♍)かえ(🌤)で、(🍚)かば、なら、うるしの類(😈)(lèi )です。甲(🍶)(jiǎ(🎛) )州(🤳)街道はそのか(🐋)げ(🏆)にあ(📚)るのです。しんぼうのい(😪)い越後(hòu )えちご(🍗)の商(shā(🈺)ng )人(🐦)(rén )は昔(👋)(xī )からそこ(🎄)を往(💟)(wǎ(🏟)ng )復したと(🦏)聞きます。直江津なおえつから(💏)来る(🐟)塩(🚡)ざかなの荷が(🐮)そんな山地(dì )まで(🤮)深入(🙊)りしたのも、もっ(😉)ぱ(📗)らそ(🌐)の街(🆗)道(🐾)を千(🚥)(qiā(📢)n )曲(qǔ(💱) )川につ(👊)いて(🌏)、さかの(🚼)ぼったものだそう(🕥)です。
物にさき(🛫)が(🎰)けするのと、し(🏮)んがりをつ(✅)とめる(📢)のとでは、どっちが勇気(qì )がいるでしょう。前の(🌬)ほ(🛣)うの(Ⓜ)人(✍)(ré(🛋)n )は進んで(🔄)とげのあるいばらの道を切り開いて行くのですか(🧓)ら勇(🐤)(yǒ(📝)ng )気がな(🌋)くてはかなわないこ(🌷)とですが、(🍋)あ(😜)との(🤛)ほ(🛣)う(🥏)の人と(🛀)て勇(🕍)気(qì )がいることにかけてはそれに劣りま(🚼)せ(🥡)ん。
小諸の荒町あら(🛹)ま(🚌)ちに(🥁)は(🍽)、髪(👞)を昔風のチョンまげに結(⤴)んだ鍛(➖)冶屋(wū(➖) )かじ(🍋)やさんが、たっ(🈺)た一(yī )人(🍦)残っ(🚇)ていま(🚥)した。明治の御代みよと(🧤)な(🍏)ってか(👅)ら(🖖)、そういう風俗はす(🍋)たれ(⛹)、みんな簡易で軽便な散髪に移りま(🎢)したか(📺)ら(🐦)、こ(🤺)れは小諸へんに見られ(👍)る最後のチョン(🕣)まげで(🍉)あ(🚬)り(⛷)ましたろう。もっとも、手ぬ(➗)ぐいで(👪)うしろはち巻きにしただけでも、からだが引きしま(📊)る(🍯)よ(🖌)う(🎯)に、昔の人(rén )がかたく髪(fā )を束ね、その根を細く(♈)強い元(🧟)(yuán )結(jié(👗) )も(❔)と(🤹)ゆいで引きし(🤓)めて、頭(tóu )に力を入(rù )れ(🐴)たろう(🌳)かと思いますと、いちがい(📲)にそれをはやりおく(🙉)れの古(gǔ )く(🛐)さい(🍲)風俗として笑え(🌝)ません。お(🎮)そらく荒町(dīng )の(⛱)鍛冶屋さんも(🈶)、鉄(zhí )の槌つちを握(wò )る時の(🤲)助(zhù )けとして、一生そんな(📱)チョン(🚋)ま(🗓)げで(🍇)通した(🚃)のでしょう(♒)。この鍛冶屋(🤫)(wū )さんは、わた(🤾)したちの学校(xiào )の体(✳)操(cāo )教師で大井さん(😸)という(🧕)人(ré(🌌)n )のおとうさんで(🔜)し(🔌)た(📊)。わたしは大井さんを(🎞)通(🏋)して、(🕢)この鍛(duàn )冶屋のおとうさんに(💖)くわを一丁頼みました。さ(☔)あ(🚺)、これです(🌉)、これ(🏍)がおやじの打(🚐)(dǎ )っ(👋)た(🚩)くわです(💅)と言って、(🐕)大(⛩)井さんがさげてきてくれ(🚜)たの(🚨)を(🌲)見ましたら、(🎻)なるほどチョンま(♟)げで通すほどの人の気象(📩)がそのがっし(🚦)りとした柄(🧔)(bǐng )の(💒)つい(🧢)た一丁(dīng )のく(🖱)わにも(❌)あら(🚶)われていま(🦈)した。
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