「ホラ、兄(🌍)(xiōng )。」(🔈)由が表の方(🎵)(fāng )に(🖋)聞耳をたて(📶)ゝ云(👰)(yú(Ⓜ)n )つた。
源吉(jí(🍣) )は(🧜)、母親の顏を見た。「(🈺)うん?」
「よく(🌻)聞いてみれば(💽)、お芳ア、そんなに札幌さ行(háng )え(👬)ぎた(🛣)い(🔚)、行ぎ(🖖)たいつて、行(👷)つた(💬)んでねえツてなア(😸)。」
顏(yán )を見知つてゐ(🛡)た(💷)踏切番が(🌭)、柄に(💛)卷(🕧)いた白旗(♑)(qí(🐵) )を(🦇)もつて、(🤟)出てきた。
由は、火(huǒ )に足(zú )をたてたまゝ、母(mǔ )親(♎)と兄とを、(🛠)見(🐲)て(📙)ゐた。何んのこと(📆)を話し合つてゐ(🥝)るのか分(🏓)らなかつた。
「う(👍)まく行(háng )くツかい?」(⏬)
「皆に(🚖)代(👆)つて、一通りのことをお(♊)話(🏀)し(🚉)しま(👹)す。」さう前置きを(㊙)して石(🏇)山は(➕)、百姓には(🕔)め(⌛)づ(🦅)らしいは(🏎)つきりした、分つ(🐹)た云ひ振りで(勿論(📎)、百姓(🧙)などが(❓)殊(🚴)(shū )更に(🙇)改まつたときに(🛃)よくある、(⛸)變な漢語も使つたが)――自分(fèn )達は、犬や豚などよ(🎗)り(🆔)、もつと慘(👚)め(💐)な生活をしてゐること、(📹)―(🎿)―(🔝)ところが自分達は何時か仕事をなまけ(👡)た事でも(📭)あ(🐈)つたか。――では、何(hé )故か。自(🤡)分達がいくら働(dòng )いても働(⛴)いても(🏃)、(🤥)とて(🗑)も何(⛏)んの足(😞)し(🏉)にも(😖)ならな(📭)い程貧(🥘)窮(🏥)して(🦂)ゐるのは、實に(🥅)、地(🅱)主の(🎑)ためである(🚦)といふことを分(🚇)り易く、説明し、今度の(📺)やう(🙃)な場(chǎng )合地主に小作料(👤)を收(🐵)めることは「自分(fè(😿)n )達の死(🎥)」を(🕕)意味してゐる、ナホ我々百姓は、(🦗)高(🙌)利貸の不當な(🤽)利(lì )息、拓殖(zhí )銀(yín )行の年賦にも、苦(🔗)しめ(❄)られ、それに税(🎨)金がかゝ(🔣)つて(🥢)く(🎬)る。そして(🤶)出(🔧)(chū )來(lá(✨)i )上(shà(🧚)ng )つたものは、肥料(liào )や(🚤)農具(jù )にも引(🌃)合はない。かうま(🔨)で、自分達(🔽)(dá )が(🍖)なつて(🦖)ゐるのに、だま(💦)つてゐ(🗺)られるか。そこで、我々は、皆(jiē )んなにお集りを願ひ、その方策(🧝)をき(🛷)めることにしたいのだ、と結んで壇を下(🖥)(xià )りた。百姓(🌦)達(dá(💶) )は、聞(🤾)き慣れな(➰)い言葉が(🏜)出(chū(💵) )る(🐓)度(dù )に、石(🌏)山の(🦍)方を見て、(💨)考へこむ風をした。が、(🍬)苦しい生活(👨)の事實を石山(☕)に云はれ、百姓(🐿)(xìng )は、「今(jīn )更のやうに」、自(zì )分達自(zì )身の慘(🌹)めさを(🍏)、(📌)顏の眞ん前にとり出され(🚫)て、見せ(⏭)られた(🌹)氣(qì )が(🌷)し(⏭)たと思つ(🛡)た(🍢)。石山が壇から下りると(📭)、急にガヤ/\(🐙)し(⏹)出した。今(🈲)石山の云つ(🚭)た事について(✊)、あ(😁)つちでも、こつちでも話(🤐)し合つた。一(yī )番前にゐ(🎣)た年(nián )寄(🤬)(jì )つ(🐠)た百姓が、「とんでもなえ(㊙)、おつかね(🍆)え(👧)こ(😓)と云(🔂)(yún )ふもんだ(🔭)。」(🐶)とブツ/\云つたのを石(🏔)山(🥈)はおりる(👞)時に聞いた。
源吉(jí )は(🉐)それ(♎)を(🈁)きくと、溜めて(🏕)ゐた(🚘)息を大(🏉)(dà )きくゆるくはいて、それから又(yò(⛑)u )横を向いてだ(📻)まつた。
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