2 仲弓仁(rén )を問(👏)(wèn )う。子曰く、門を出(🛌)でては大賓に見(✝)ゆるが如くし、民を使うに(🚡)は大(dà )祭に承(chéng )く(🎹)るが如くせ(🛐)よ。己の(🕝)欲せざ(😎)る所(suǒ )は人に施すこと勿(wù )れ。邦に在りても(🍸)怨なく、家に(👦)在りても怨(💯)(yuà(📵)n )なからんと。仲弓曰く、雍(yōng )不(🤩)敏(mǐn )な(✴)りと雖も、(📫)請(qǐng )う斯の語を事(🆑)(shì )と(😽)せ(😗)んと(顔淵篇)(🕡)
ところが孔子は、あとで他の(💐)門人たち(👃)に仲(📜)弓(gōng )の言を伝えて(🔵)、しきりに彼を(📭)ほめ(🐇)た。そして再(zài )びいっ(🥏)た(🖤)。
「わしのつもりでは、(🛩)礼(🚯)に違(🏴)(wéi )わないよう(👟)にして(😴)もらい(➕)た(👤)い(🍁)、と思った(🙃)の(♓)じゃ(🚫)。」
(😃)樊遅は、案外平凡だという感(gǎn )じがして、こん(🚢)なことなら、(👽)あんなに考えるのではな(🤓)かった、と思(sī )った。
「1詩でも音(➗)楽で(👈)も、究(jiū )極(🚴)は無邪(😳)の一語(🌛)(yǔ )に帰する。無(wú )邪にさ(🆕)えなれ(😁)ば(👄)、(🕔)下手へ(🐮)たは下手(⭕)(shǒu )な(😐)りで(💖)、まこ(🚩)との詩が(🏭)出(🖊)来(😶)、まことの音楽が奏でられるも(🕰)の(🎾)じゃ。こ(🈶)の自明の理が、君(jun1 )にはまだ体(👪)得出来ていない(🎣)。腕は達(🕓)(dá )者だが、惜(xī(🗂) )しいものじゃ。」
「比(🕥)類の(🛐)ない徳を身に(☝)体(⌛)(tǐ )し(🍮)ていながら、国の乱れるのを傍観(guān )し(🕋)てい(🏃)るの(👃)は、(🍖)果(🚆)して仁の道に叶(yè )いましょうか。」
季孫きそん、(👒)叔孫(sūn )しゅくそん(🌺)、孟(mèng )孫もうそんの三氏は、(🦖)と(🗽)も(Ⓜ)に桓(huán )公の(💄)血すじをうけ(🐸)た魯の御三(sān )家(🈷)で、(🐇)世にこ(👹)れを(📆)三桓(huán )かんと称した。三(sān )桓(🥀)は、代(dài )々大夫の職を襲つぎ、(🤔)孔子の時代には、相むすんで政治をわたくし(😴)し、私(🔶)財を積み、(🥄)君(⬇)主(🥣)(zhǔ )を無視し、(🦇)あるいはこれを追(🏚)放(fàng )するほど(🥘)、専横のかぎり(🧐)をつくして、国民怨嗟の的に(💑)なってい(🗝)た(👪)。
「わ(🌏)し(🔄)の(🧦)つ(🧚)もり(😰)では、礼に違わ(🐇)ないよ(❤)うにし(🍘)て(🏍)もらいたい(🥠)、と思(📦)ったの(♓)じゃ(🛣)。」(🗝)
「(🥗)この辺(fǎn )に一寸これだけの牛は見つかりますまい。」
(🏩)すると(🐯)陽貨(huò )は、(☕)ここ(😙)ぞとばかり(🙍)、三(🚐)(sān )の矢を放った(🐴)。
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