二(🎿)三(🚍)(二二(èr )八)
○ 大(🦔)宰==官名(🍦)であ(🏢)るが、(👮)どんな(🕰)官(🚬)であるか明(🤭)らかでない。呉の官(㊙)吏(🦂)だろうという説があ(🍶)る。
三(sān )三(一(📔)八○)
「せっかく(⏰)道を求め(🕝)てやって(⭕)来たのだから、喜んで(🤤)迎えてや(🔨)って、退かないようにしてやりたい(🌞)も(❎)のだ。お(🏧)前(qián )たちのように(📣)、そうむごいこ(❓)と(😎)をいう(🥠)ものでは(🥎)な(😤)い。いったい、人(🏮)(rén )が自(zì )分の身を(📻)清くしようと思って一(yī )歩前進(jìn )し(🤚)て(📪)来(🌰)た(🌯)ら、その清くしよ(🌏)うとする気持を汲ん(🏬)でやればいいので(💜)、過去(🥥)のことをいつまでも気(💑)にする(🎑)必(🉐)要(yào )はないのだ。」
「流転(zhuǎn )の相(🦌)す(🧓)がた(🌰)はこの通りだ。昼となく夜と(😡)なく(🏐)流れてやまな(😡)い。」
とあるが、(🖱)もう(🛩)私(sī )も安心だ。永い(🌒)間、お(🗞)それつつしん(😁)で、この(💔)身(🚸)を(🖍)けがさない(💈)よう(🚥)に、(❣)どうやら護りおおせて来たが、(🈯)これ(♓)で死ねば、もうその心労(🐌)も(🐰)なくなるだろう。ありがたいことだ。そうで(🍆)はな(🍴)いか(🧥)ね、(👵)みん(🛳)な。」
○ この章の原文は(🐇)、よほ(😺)ど言(yán )葉を補つ(🍏)て見ないと意味が通じない(😆)。特(tè )に(🎨)前段と後段と(🦁)は一(🤞)連の孔子(👊)の言(⏹)葉になつて(➖)居り、そ(🐓)の間(💼)に(✉)意(🍪)(yì )味の連(lián )絡(🚷)がついていな(🐌)い。また、(🗨)後段(duàn )に(🍝)おいては周が殷(yīn )に(☔)臣(📎)事したこと(🍆)を理由に「至徳(dé )」と称(chēng )讃し(😯)てある(🏇)が、前段に出(🎫)てい(😦)る武王(👛)は殷の紂王(🍀)を討伐(fá )した(🤬)人であるから、文(wé(🖕)n )王時(⬅)(shí(🖖) )代に対す(🥢)る(🚯)称(📦)讃(🔞)と見(jiàn )るの外はない。従つて「文(wén )王」という言葉(🛤)を(🔛)補(bǔ )つて(🛣)訳する(🔖)こと(🌪)とし、且つ賢臣の問題で前(🍥)後を結びつ(🚯)け(💭)て見た。しかしそれでも前後の連絡は不充分であ(🛶)る(📘)。とい(👈)うのは、(🤵)文(🍡)王の賢臣が武(wǔ )王(wáng )の時代(🛥)になると、武王をた(😁)すけ(🐆)て殷(yīn )を討(🚌)(tǎo )たせたことに(♓)なる(🌋)から(🔝)である。とにか(💬)く(💶)原文(wén )に何(hé )等(〽)か(🚳)の(🍉)錯(cuò )誤(💐)(wù(✅) )がある(🎵)の(🌙)で(👜)はあ(🍪)るまいか。
よきかなや、
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