日本《オナニー 脳波》2行目ライン
オナニー 脳波あらすじ
源吉は、自分でも分らなかつたが(🏆)、どうした(📌)の(🈴)か、眼(📹)蓋が重(chóng )たくて、はつきり開けること(🏈)が出來(lái )な(🏡)か(😿)つた(📶)。そ(🐗)し(👣)て顏全(🏝)體に何(🙎)か粘(👎)土でもぬられてゐ(😷)るや(🐅)うで、(🔖)自分の手(shǒu )で抑(yì(🏐) )へても、それがちつと(🛬)も顏の感覺(🔘)に(🎧)來なかつた。何(hé )か別な(🔱)ものをつか(🦇)んでゐ(🏘)る(🥨)やうだつた(🥦)。
子供などはどこの子供も元(👵)(yuán )氣のないきよとん(🏳)とした顏(😃)を(📴)して、爐邊にぺつたり坐つてゐた。赤子は腹(fù )だ(👞)けが(🐞)、(⌛)砂を一杯(bē(🐓)i )つめ(🐾)た袋(🏘)のや(⚫)う(😛)につ(🔬)ツ張(zhā(📍)ng )つて、ヒ(👈)イ／(🌃)＼泣(👎)いて(📂)ばかりゐた。何(🦇)も(🏋)知(zhī )らな(👓)い赤子でさへ、いつも眉(👶)のあたりに皺(zhò(🐮)u )を(🎉)作つてゐ(👳)た。頭(tóu )だけ(💫)が妙に大き(🗨)くな(🌀)つて(🖖)、首に力なく、身(shēn )體(🚘)(tǐ )の置き方(🌕)(fāng )で、(🗝)その方へ首(shǒu )をクラ(😍)ツと落(👤)したきり、直せなか(💁)つた。冬がく(🔃)る前(🎛)(qián )に(🛍)、軒(🐻)(xuān )に(👗)つるしてお(🍨)いた菜葉(yè )だけを、白湯のやうな味噌汁にし(💫)て、三日も(💴)、四日も、五(😂)日も――朝、晝、晩續(🏕)け樣に食(shí )つた。それに南瓜と馬鈴薯だつた。米は一日に(🐛)一囘位しかたべられなかつた。菜葉(🔙)の味噌(🕜)汁(zhī )が、(➡)終ひには味がなくて、のどが(🚥)ゲエ／＼と云つた。
「皆に代(🥃)つて、一通りの(🌸)ことをお(🐐)話しします(🧣)。」さ(🎄)う前(qiá(🦋)n )置きを(🤒)して石(👴)山は、百姓(💃)に(🥡)はめ(😃)づらしいはつきりした、(🍝)分つ(❌)た(🍄)云ひ振りで(⛔)（勿論、百(🥦)姓な(🤷)どが殊更(🏇)に改ま(🗡)つたときによくある、變(🖍)な(🌯)漢語も(⭕)使つたが）―(🐼)―自分達は、犬(🗼)や豚(tún )な(🔓)ど(📍)より、も(🥉)つ(🎖)と慘めな生(shēng )活をし(🙁)てゐるこ(🌰)と、―(🌲)―とこ(♿)ろが(🐯)自分達は何時か(👏)仕事を(🛥)な(💜)まけた事で(🛩)もあつたか。――で(🤯)は、何(hé )故か。自分(🏬)達(🐩)(dá )が(👔)い(📗)くら働いても働(dò(🏭)ng )い(🐝)て(🗻)も、とても何んの足(💝)し(🚹)にもなら(🐩)な(🌱)い(📏)程貧窮し(🛋)てゐる(🔦)のは、實に、(💳)地主のた(🍕)め(⏬)であるとい(🤼)ふこと(📿)を分り易く(🍅)、(🥥)説明し、今(🍝)度(㊙)のやうな(🚹)場(chǎng )合(🦉)地(dì )主(zhǔ )に小作料を收めるこ(🚺)と(💼)は「自分達の(💂)死」を意味して(🕢)ゐ(🍜)る、ナホ我(🕞)(wǒ )々百姓は、(🆙)高(🤛)利(👾)(lì(💊) )貸の不(🌝)當な利(lì )息(xī )、(💜)拓殖銀(yín )行(🥥)の年(nián )賦にも(👊)、苦しめ(📊)られ、それに(👫)税金(jī(🎴)n )がかゝつて(🥩)くる。そして(🚘)出來上つたものは、肥料(🎋)(liào )や農具にも引合(🤔)はな(🕘)い。かうま(🍨)で、自分達がなつてゐるのに、(💹)だまつてゐられる(🏻)か。そこで、我々は、皆んなにお集りを願ひ(🍁)、(🏜)そ(🕔)の方策をき(🐡)めるこ(📠)と(🥃)に(🕌)した(🐂)いの(💗)だ、と結んで(🔰)壇を下りた。百姓達(🈷)は、聞(wén )き慣れない言葉が出(chū(🗄) )る度に、石山の方を(👻)見て(🏺)、考へ(🏄)こ(🌷)む風をし(⏺)た(🤘)。が、苦しい生活の事(🥙)(shì )實を石山に云はれ、百姓は、「今更(gèng )のやうに」(🦗)、自(zì(🎶) )分達(dá )自(🔕)身の慘(🚧)め(❔)さを、顏の眞ん前にとり出(🕞)さ(👭)れて、見せられた氣がしたと思つた。石山が壇から下(👚)りると、急にガヤ(⛺)／＼し出した(🍊)。今(♏)石山の云(🏰)つた事について(🍐)、あつちで(🥊)も(🏧)、こつちでも(⛴)話(🌁)(huà(🦖) )し(🗂)合つた。一(👔)番前(💐)にゐた年寄(📿)つた百(🚃)姓(📔)が、(🛎)「とんでもなえ、おつか(🔣)ねえこと云ふも(🧔)んだ。」とブツ／＼云(yún )つたの(📐)を石山(shān )は(🚓)おりる時に聞(wén )いた(🐓)。
源吉(jí )達(dá )は(💃)、もう雪(📜)も固まつ(🕉)た(👿)ので(😘)、山へ入る時(shí(🛣) )期だつた(🐃)けれど(📩)も、この方が片(👅)付くまで行(háng )けなかつた(🏛)。それに今では皆、そんな處でない(🕰)、と思ふ(🗳)ほ(📅)ど、興奮してゐた。石(📣)山の家に寄り合つて、色々(🧀)の話(😤)を(🗒)きいたりしてゐるうちに(👟)、殊に若い百姓など(🍛)は、「地主つて不埓だ！」さういふ理窟の根(🦏)據が分つてくるのが出て(🥐)きた。始(⛅)め「さうか(❇)な(👴)ア」と思つて、フラ／(🚩)＼した氣持のもの(🔄)が、「野郎(láng )奴」など(🆒)と云(👬)つてきた。澤山集(😩)るこ(🏯)とがあると、校長先生は、(🥃)手振りや、(❌)身(shē(🀄)n )振りま(🔚)でして(🌸)、「佐倉宗五(wǔ )郎(🤷)」や「(🥅)磔(⛸)茂(🔎)左(🍶)衞(❓)(wèi )門(⛵)」などの義民(🍢)傳(chuán )を(🤔)話してき(〽)かせた。そ(🐫)れが(🚀)、處(chù )が、(📍)理(🚲)窟(kū )なしに百姓の頑(🗺)固(gù )な岩ツころの(😥)や(📐)うな胸(🚾)(xiōng )のすき間々(⬛)々から、にじみ入つて(😟)行つた(⚪)。それから、笑談(🔍)の(🧛)や(🍱)うに、「北海(😈)(hǎi )道(dào )の(👇)宗五(wǔ )郎」とい(🎺)ふ(🧝)奴が、何處かか(🥞)ら一(yī )人(rén )位は(📟)出(🚡)た(🤖)つて惡くないだらうさ、(📢)と云(👤)つた。すると、(🥘)朴(pǔ(🤢) )訥(👬)(nè )な百姓(xìng )は、眞面(🔽)目(🍫)に、考へ(🤞)こんだ(📤)。
「きつとえゝこ(🎐)と(🌕)な(🌎)んて無い(🌠)んだ(🍧)。」母親は鼻涕(tì(⏮) )をすゝ(💐)り上げた。
「兄、(🏦)芳(🥙)さん(🎍)、(🏝)歸(🚀)つてき(🛷)たツて(🏃)ど。」
そして、(💅)「この事に對(📗)して意(👎)(yì )見のある(🗿)方(🎛)は、(⭕)手をあげて自(zì(🛋) )分(🤡)に(🔆)云つて貰ひた(🈸)い。」と云つた。
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