「音楽の世界(jiè )は一如(rú )の世界(👆)(jiè )じゃ(👒)。そこでは(🥓)、いささかの対立意(yì(🏄) )識(shí(❔) )も許さ(🍪)れない。先ず一人々(🛠)々(🦔)の楽(lè(🚧) )手の心と手と楽(🍀)器とが一(🚩)如(rú )になり、楽手と楽手(🍈)と(🧦)が一(yī )如にな(⛩)り、更に楽手と聴衆とが(🗿)一如にな(🍫)って(💲)、翕如きゅうじょとして一つ(🕑)の(🎶)機(jī )をねらう(🐋)。こ(🔱)れが未(wèi )発(🦗)の音楽じゃ(🐻)。この翕如たる(🐎)一如(rú )の(💥)世界が、(🎨)機(🐲)到(dào )っ(📂)ておの(⭐)ずから(🕶)振(🔫)動(🙏)を始(🤟)めると、純如と(🎲)して(📚)濁りのない音波(🖕)が人々の耳朶を打つ(🕜)。そ(🏜)の音はただ(🉑)一(yī )つである。ただ一つで(🍎)あるが、(😶)その中には金(jīn )音も(🥞)あり(👪)、石音もあ(♏)り、(👗)それ(🍔)らは(🙍)厳(yán )に(🌃)独(🚂)自の音色を保(bǎo )って、(🌑)決しておたがいに殺(shā )し(🦄)あう(🔸)こ(➕)とがない。※(「激(jī )」(⚽)の(🤦)「さ(🚫)んずい」に代(😠)えて「(🕡)白」、(⌚)第3水(🌅)準1-88-68)如(rú )きょうじょとして(👎)独(🕉)自(🐺)を(🐅)守(shǒ(📩)u )りつつ、(🤠)しかもただ一(🏀)つの流れに合(⬛)(hé )する(🧤)のじゃ。こうして(🧕)、時間の経(jīng )過につれて、(🔹)高(🍆)低、強(qiáng )弱、緩急(jí )、さまざまの変化(🍻)を(🏻)見せるのである(🏑)が、その間、厘毫り(⚡)んごうの隙もなく(✴)、繹如えき(📪)じょと(🍠)して(🔓)続いて行(háng )く(😇)。そこに時間的な(🍨)一(🎈)如(rú )の世界(🅾)があり(🤔)、永(yǒng )遠と一瞬との一致が(👯)見出さ(🚷)れる。まこと(🏙)の音楽というものは、こうしたものじ(🎠)ゃ(🛤)。聴(tī(🍽)ng )くと(🛬)か聴か(🥥)せるとかの世(🏳)界ではない。まして、自分の腕と(🕍)他人の腕(wà(🐕)n )を(🖋)比べたり、音(yīn )楽のわかる者とわからぬ者とを差別したりするような世(shì )界と(😧)は(🏽)、似ても(🕹)似(sì(📠) )つか(🚐)ぬ(🐬)世界なのじ(🖐)ゃ(🐞)。」
「1道理に叶った忠言(yá(⏮)n )には正面から(♟)反対(🍔)す(🐈)る者はない。だが(💕)大切なことは過(🎬)(guò )ちを改(📕)めることだ。婉曲な言(💘)葉(♑)は(🧔)誰の耳にも心(😦)(xī(🚄)n )持よく響(🕠)く。だが大(🦄)切な(🚤)ことは、その真(🛤)意の(🛑)あるところを探る(🍗)ことだ。いい(💲)気(qì(💰) )にな(🛒)っ(🛹)て真意(🔧)を探(tàn )ろうともせず、(♒)表面だけ従(🌗)っ(❌)て過ちを改めようとしない者は、全(quán )く手(shǒu )のつけよ(🎃)うがな(🏿)い(👰)。」
田圃(🐿)に(💱)は、あちらにもこちらにも、牛(🙎)がせ(🚓)っせと土を耕(🤚)(gēng )していた。
「1父母(mǔ(🕡) )は子供の病気を何よ(🍧)りも心配するものだ。」(➿)
異聞を(🏓)探(💢)(tàn )る
5(🏥) (🔓)子曰く、君子(♍)の天下(🏕)(xià )に於け(Ⓜ)る(🐷)や、適無(wú )きなり。漠無きなり。義に之(👏)れ与に(⏬)比(🦆)((🥂)した(📛)が)う(🏇)と。((💚)里仁(😸)篇(🏨))
2 子游、孝(xiào )を問う。子曰く、今(💨)(jīn )の(🖇)孝(xiào )は、是れ能く養(🤶)(yǎng )うを(😋)謂(wèi )う。犬(quǎn )馬に至(🐉)るまで、皆能(néng )く(🔲)養うことあり。敬(jìng )せ(🍃)ずん(🔍)ば何を以て別た(🧢)んやと。(爲政(zhèng )篇)(⬇)
「仲弓も(🚠)このごろ(🌿)は仁者の列にはいったか知(🎄)らないが、残(🌬)念なこ(🔷)と(🛂)には弁(biàn )舌の才がない。」(📉)
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