「(👋)あれなら、(🔒)大丈(zhàng )夫(fū )祭壇(🕞)の犠(xī )牲(shēng )いけにえに(🈹)なり(🗓)そうじゃ。」
「比類の(🍧)ない徳(dé(🎂) )を身(🔳)(shēn )に体(♈)していな(🙇)が(🚃)ら、(🕦)国(📉)の乱(⛑)れるのを(🎺)傍観し(🔳)ている(🏀)の(😇)は、(🦐)果して仁(🕤)の道に叶(📸)(yè(🔙) )いま(🧚)し(🗃)ょ(🥑)うか。」
「全(quán )く珍(⏭)らしい牛じゃ。しかし血(🏹)統(tǒng )が(⛽)悪(😡)くては物(🌓)(wù )になるまい。」(👼)
「あれ(🤥)も(📘)いい人(rén )物じ(🎊)ゃ。大まかなところがあってね。」
「さあ、(🧖)わしに(🦅)はそうは信じ(🎁)られない。」
8 子曰(🎣)く、父母に事えては幾(jǐ )諌(👼)((🐂)きかん)す。志の(🔃)従(cóng )わざ(㊙)るを見ては(🚲)、(🏈)又敬(🕢)して違わず、労して怨(😈)み(🆓)ずと(🎾)。(里(lǐ(💯) )仁(rén )篇)
孟(🍦)懿(🏊)子の父は孟釐子も(😌)うきしとい(🕒)っ(🍼)て、(🏳)すぐれ(🛒)た(🕑)人物であり(🍚)、その臨終には、懿(yì(😔) )子を(🚑)枕(zhě(😄)n )辺(fǎn )に呼(👞)んで(🏣)、その(🏋)ころまだ(🈺)一青年に過ぎなかった孔子の人物を讃え、自(🤑)分の死後に(🍬)は、かなら(🖐)ず孔(kǒng )子(💤)に師事するように言いのこした(🛵)。懿子は、父の(🍤)遺言(📉)にし(🗳)たがって、それ以(yǐ )来(🕤)、弟の南(💼)宮敬淑なんぐう(🎭)けい(🤪)しゅ(⛑)くとともに、孔子に(🔼)礼を学(👟)(xué )んで来たので(🥏)あるが、(🎍)彼の学問の態(tài )度には(🎰)、少しも真(📝)面目(mù )さがなかった(🕤)。彼(💕)が孝の道を孔(😂)(kǒ(🏹)ng )子(🛂)に(🦈)たずねたのも、父に対(duì )する(😗)思慕の(🐁)念からというよ(🌉)りは、その祭(🍉)祀を荘厳にして、自(zì )分(🍉)(fèn )の権勢を(🚷)誇(🌹)示した(🍐)い底意から(❎)だ(🌴)った、と(🔼)想像さ(📨)れている。
子、魯の大師に楽がくを語つげて曰く、楽は(👐)其れ知(🙇)るべき(🌕)なり。始め(❕)て作おこす(♍)とき翕(xī )如(🐘)(rú(😮) )きゅうじょたり。之を従(🧢)はなてば純(🥘)如た(🍿)り。※(🏍)(「激(jī )」の「さ(😐)ん(🕺)ずい」に代(🎠)えて「白」、第3水準(zhǔn )1-88-68)如きょう(⬅)じょ[#ルビの「(🧘)きょうじょ」は底本では「きよよじょ」]たり。繹(🔩)如(🌕)え(😢)きじょた(🥗)り。以(👰)て(🕍)成ると。
「平(píng )素敬(jìng )慎の心(🐒)を以て万事(shì )を裁(cái )量しつつ、(🔘)しかも(🛫)事を行(háng )うに(🚚)は大まかでありたいと思います。それが(🏝)治(🎶)(zhì )民(mín )の要(🌵)道(🦒)では(📔)あ(🏫)りますまいか(🥫)。平素も大(🗂)まかで(🍧)あり、事(shì )を行うに(🏚)も大ま(🎼)かであると、(🚉)と(🎖)かく放慢(màn )に流れがちだと思い(🐨)ますが……」
「そうか。お前(🛂)達もそう(💑)信(xìn )ずるのか。それで私も安心(🥔)(xī(💹)n )じゃ。」(🌻)
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