かれら(🚹)の(📛)大多(🗨)数は(🦂)、まだむろん(😻)、人間(🐋)生活(📝)(huó )にとって(🆘)の自由(🚾)の価(sì(⛑) )値や(📿)、そのきびしさについて、ほんとう(🆎)に目を覚さましていたわけでは(🎊)なく(🍸)、友愛塾という(🌤)ところは一風変(biàn )わった指導をや(🈴)るところ(🚀)だぐらいに(🐬)し(🕒)か考(🏏)え(🏪)ていなかっ(🎇)た(💠)。しかし、そ(🗡)れ(🕠)にし(😝)ても、そうした言葉(😇)が、しだ(👣)いに(📜)かれらの間にとりかわされ(🍆)るよう(🌕)になった(🗿)ということは、(👻)た(✨)しかに一(yī )つの進歩であ(🌥)り、混乱(luàn )と無秩序むち(🐓)つ(🛂)じょの(🦗)中で(🐃)、不十分なが(😵)ら(🧜)も、何か自主的創造(zào )的な活動(🗣)が始まっ(🐻)て(⛸)いる証(🖲)拠(🎣)(jù )しょうこに(🥛)はちがいなか(😀)ったのである(🙏)。
「(🈁)ぼくは、むろん、いけな(🤶)い(🈺)と思(🛳)いま(📿)す。」
そのあと、八(bā )時から(➿)正(zhèng )午まで、「郷土(🐵)社会と(😔)青(qīng )年生活」(🆚)と(📓)い(👰)う題(tí )目(🏢)で(🏻)、(😔)朝倉先生の講義(🔵)があり、午後は屋(⛰)外(wài )清掃(sǎo )せいそうと身体検(jiǎn )査、夜(yè )は読(dú )書会や室(shì )内(🙎)遊戯ゆ(💙)うぎなど(🖇)で、開(⛱)塾(🅾)第(🚕)一(👐)日(🔨)の行(📸)事が終わった。
「出(chū )してくだすってもいいじゃ(🎧)あり(🎣)ませんか。」
先(🚎)生(🌓)は、そう(😣)言っ(🔙)て、次郎に目くばせした。次郎は待ちか(🌠)まえていた(🕳)ように、自(zì )分のそ(🐝)ばに置いていた紙(📓)袋かみぶくろから(🧀)、(🎠)ガリ版の(🏭)印(yìn )刷(shuā )物をとり出(🤭)(chū )して、み(👉)ん(🎉)なに(🎣)配布した。
朝倉(🏵)先生は、(♿)そ(㊗)う言って微笑し(🏻)た。そして、それ(🌽)以上(shàng )口(kǒu )で説きふ(🍯)せるこ(💽)とを(😑)断念した。いずれはこれ(📀)からの(🚐)生(🎨)活(🧜)体(tǐ )験(yàn )が、徐々じょじょにかれら(😲)を納得(🔼)させるだろう、というの(🌂)が先(xiān )生のいつ(🐪)もの信念だったのである。
「(😱)ええ、べつに出(chū(📘) )る用もな(💦)かったので…(👱)…(🏭)」
(🌌)しかし(🕖)、つぎの瞬間しゅん(🐋)かんに、かれの(💷)頭(😢)にひらめいたのは大河無門(📤)のことだった(😠)。か(😥)れは(🕥)、すると(🛠)、もう(😸)飯(📏)(fàn )島(💃)の存(cún )在(🕠)(zà(🕘)i )を忘(🈂)れて(🔻)、大(❗)河の姿を便(🚊)所のあちらこちらにさがしていた(💼)。
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