av 女優 何人あらすじ
この真木和(🎩)泉(🗂)の死に(🍧)つ(🕞)いて、景(jǐng )蔵(😒)の所感(gǎn )もその手紙(zhǐ(🎶) )の中に書き添(tiān )え(🤒)てある。尊(💕)王と攘(rǎng )夷と(👾)の一致結(jié )合(hé )を(🐊)ねらい、それに(🍠)よっ(🖱)て世態(🔭)の変革を促そうとした安政(🏄)以(😅)(yǐ )来(🆎)(lái )の志士(👓)の運動(🕣)は(🤟)、(🌊)事実においてその中心の人物を失(♈)ったと(🐦)も言(yán )っ(🍤)てある。平田門(🗿)人(rén )と(🌄)しての自分らは――(😯)こ(🏧)とに後(hòu )進な自分(🛒)らは、彼真(zhēn )木和泉(quán )が(📃)生(📃)涯しょうが(♿)いを(🚡)振り返(fǎ(⤴)n )って見て、もっと自分(fèn )らの進(🤨)路(lù )を見(jiàn )さだむべき時に(🍤)到達し(🎻)たと言(💌)ってある。
高崎(🏇)での一戦の後、(🥦)上州下仁(➗)田(tián )しもにたまで動(💯)(dòng )いた(🥦)ころの水(shuǐ )戸浪士は(😾)ほとんど(🏪)敵らし(🎄)い(📡)敵を(👐)見出さ(😩)な(📐)かった。高(🗨)(gāo )崎(😴)勢は同所の橋を破壊(🅰)し、五(wǔ )十人ばかり(🤵)の警(jǐ(🐝)ng )固の(📚)組で銃を遠(yuǎn )矢に打ち掛けたまで(⛑)で(✈)あった。鏑(dí(🔪) )川かぶら(🔳)がわは豊かな耕地の間を流(👢)れる川(chuān )である。そのほ(🚈)と(👚)りから内山峠まで行(há(👲)ng )って、(🖐)嶮(yǎn )岨けんそな山(🕌)(shān )の(🍽)地勢にかかる。朝(🈯)早(🌍)く(🥁)下仁(rén )田(tián )を立って峠(😤)(gǔ )の上(shà(👔)ng )まで荷を運ぶに慣(guà(❎)n )れた馬でも、茶漬ちゃづけごろ(👏)で(👬)なくては帰れな(⚫)い。そこ(👟)は上州(🧞)と信(xìn )州の国境くに(🙈)ざかいにあ(🔯)たる(📙)。上り二(😡)里、下り一(yī )里半の(😖)極(⏮)ごく(👙)の難(🖨)場だ(🚘)。千(📈)余(👨)人(rén )からの(🌴)同(🎢)勢がその峠(🆙)にかか(🈴)ると、道(🐨)は細く、(🚭)橋は破壊(huài )して(🈳)あ(🥑)る。警(jǐng )固の人数(📌)が引(yǐn )き退(🚱)いたあとと見えて(🏮)、兵糧雑具等(🧔)が(🆖)山(👛)間(👂)やまあい(🕝)に打ち(🎽)捨ててある(👐)。浪(làng )士らは木(mù )を(👕)伐き(👆)り(🐊)倒し、その上(🎌)に(🤴)蒲団ふとん衣類を(🦑)敷き重(chó(🈚)ng )ねて人(🗑)馬を渡し(⚫)た。大(dà )砲、玉箱から、御(yù )紋付き(🌏)の長(🆎)持、駕籠(lóng )か(✍)ご(🍞)までそ(🏦)のけわしい峠(🧜)を引き(✡)上げ(💐)て、や(🍣)が(♏)て一(yī )同佐久さくの高(gāo )原地(🤮)に出(chū )た。
そ(🕚)れにしても、江(jiāng )戸両国(guó )の橋の上から丑寅(yín )うしとらの方(🥗)角に遠(yuǎ(🐚)n )く望(😠)(wàng )んだ人(rén )たちの動きが(🈸)、(🥥)わずか(🕎)一月(👖)ひと(🏖)つき(🏴)近(💩)(jìn )く(🌟)の間(jiān )に伊(yī )那の谷まで進んで来よう(💒)とは(🎻)半蔵(🛴)の(🔍)身にしても思い(👃)がけないことであっ(⛩)た。水(📶)戸の学(💩)問と言(yán )えば(🛂)、(🏳)少年時代からの彼が心をひかれたものであ(👞)り、あの藤田(tián )東(🔯)湖(😤)の『正(zhèng )気せ(🌿)いきの歌』なぞを好ん(🍒)で諳(🛷)誦(✂)あんしょう(🕛)した(🤩)ころの(💖)心(🚬)は(🏵)今だに忘れられずに(⭕)ある。この東(dōng )湖(hú )先生(shē(💋)ng )の子息むすこ(❇)さんにあたる人を近くこの(🐜)峠の(🙇)上に、しか(🉐)も彼の自(zì )宅に迎え入(🍊)れよ(⛔)うとは(🗄)、思(sī )いが(🎚)けないことであった。平田門人(rén )と(✳)しての(✏)彼が、水(🕟)戸(🍃)の最(zuì(🏤) )後のも(🕙)の(🗑)とも(💷)言う(🖍)べき(🕎)人たち(👐)の前に自分を見つける日のこんなふうにし(📠)て来よう(🐓)と(🏆)は、なおな(🈺)お思いがけな(🦑)いこと(➿)で(🛴)あった。
この真木和泉の死(sǐ )に(🚳)ついて、景蔵の所(🚬)感もその手(🧔)紙の(💪)中に書き添(🥇)えてあ(🅰)る。尊王と(🏎)攘夷(🏙)との(🐔)一致(✳)(zhì(🤙) )結(🔢)合をねら(🚠)い(✋)、(😎)それによって世態(tài )の変革(⬜)(gé )を促(⛰)(cù )そうとし(👴)た安政以(♈)来の志士の(🎪)運動は、事実においてそ(🈲)の中心の人物(wù )を(🎃)失ったとも言(🤮)ってある。平田(🤮)(tián )門人としての自分らは――こと(📎)に後(🔃)(hòu )進な自分(fèn )らは、彼(🐽)真(🗨)木(mù )和泉が生涯しょうが(🎾)いを(🦆)振(🚃)り(🛣)返って見て、もっ(😿)と自分らの進路を見さ(㊙)だむべき(🐗)時に(🕝)到達(📘)し(🍺)た(🚭)と言って(📴)あ(🗒)る。
「その方は天(🎄)誅て(🥄)んちゅうに(🌰)連れて(⬛)行くから、そ(🥘)う心得るがいい(🎉)。」
伊(yī )那の谷から(👷)木曾の西のはず(💤)れへ(❇)出るには、大平峠おおだ(🍮)いらとうげを(🔫)越(🐂)える(🎻)か、梨子野峠なし(💀)の(🔘)と(🐯)う(♿)げを越え(⌚)るか、(🌪)い(🤜)ずれにして(🌳)も奥山の道をたど(🥛)ら(🚌)ねばならない(🏮)。木(🍠)曾下四宿(xiǔ )への当(dāng )分(fè(😀)n )助(🥁)郷すけごう、(🤾)あるいは大(🏊)助(🐆)郷(♓)の(🧔)勤めとして、(🧓)伊那(🐹)百十(shí )九か村(📜)の(🐂)村(cūn )民が行(há(😼)ng )き悩(🏰)むの(🗡)もその道だ。木(📍)(mù )から落ちる山蛭(zhì )やまびる、(🖋)往(📷)(wǎng )来ゆききの人(🖕)に取りつ(🚫)く蚋ぶよ、(👝)勁つよい風に鳴(míng )る熊笹くまざさ、そのおりおりの路傍に見(🏂)つけるものを引き合いに出さないまでも、昼(zhòu )でも暗(🍍)い森林(📖)の谷は(🚰)四里あ(🗞)ま(📯)りにわたっている。旅するものはそこ(🍽)に杣そ(♋)まの生(🕡)活と、(🌝)わ(🌧)ず(📂)かな(😯)桑畠(🤴)くわばたけ(🏇)と、米穀も実(shí )らないような寒(🥕)い土地(dì )とを見いだす(🤔)。その(👊)深い山(🎗)間(jiān )やまあいを分けて、浪士(🕤)らは(♈)和田峠合(🛑)戦以来(lái )の負(💋)傷(👞)者から十数門の大(dà )砲ま(🍅)でも運ばねばな(😣)らな(🈶)い。
湊みなとを出て西(👎)に向(🎹)(xiàng )かっ(🔣)た水戸(hù )浪(🦖)士は、石(🥗)神村(🤭)いしがみ(🏚)むらを通(tōng )過(🚷)(guò )し(💁)て、(📌)久慈(🐘)郡大子村(🌏)くじごおり(🔊)だいごむらをさして進(jì(👍)n )んだが、討手(shǒu )うっての軍勢(🕚)もそ(🔧)れをささえ(🦖)ること(🐑)は(🉐)できなかった。それから月(🌇)折(shé(🧠) )峠(gǔ )つきおれとうげ(👯)に一戦し、那須(🛡)な(🏉)す(🦎)の(🏂)雲巌寺うんがんじに宿(xiǔ )泊(👓)して、(📆)上(shàng )州(zhōu )路に向(🧛)かった。
三、飯田(🌱)町にて軍資金(jīn )三千両(liǎng )を醵出(🐞)き(🎥)ょ(📥)しゅ(📕)つするこ(🥫)と。
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