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A「菜摘邨来由なつ(🎭)みむららい(🕓)ゆ」と題する巻物(🦗)が(📡)一巻、(🐨)義(⚫)経公より拝領の太刀たち脇(🛳)差(🐔)わきざし数口、及(💛)およびその目(⤵)録(🔻)、鍔(🖋)つ(🌎)ば、靱うつぼ(🐾)、(👼)陶器とうきの(🆘)瓶子へいし、それ(📬)から(🙇)静御前より賜たま(🔄)わ(⭐)った初音はつねの鼓(⬛)つづみ等の品々。その(👍)う(🖤)ち菜摘邨来由の巻物は、(🍧)巻末に(🚤)「(💩)右者五条(🙈)御代官御役所時之御(💈)代(🌐)官内藤杢左衛(📮)門もくざえ(📼)もん(🐐)様当時に(🍕)被レ(🕖)遊二御出一御中付(🚻)候ニ(🌛)付大谷源兵衛(〰)げんべえ七十六歳に(🐻)て伝聞之儘のままを書(⛺)記し(🔱)我家(🐣)に残し置者也」(➿)とあ(🐨)っ(🍉)て、「安政(📽)あんせい二(👕)歳(🚑)次(🛣)乙(✔)卯き(🆗)のとう(😾)夏日」と云う日附けがある。そ(🌻)の安政二(🔑)年(🐽)の(🤗)歳に代官内藤杢左衛(🏨)門(🐛)が当村(🌸)へ来た(😇)時、今の主人の何代か前の先(👊)祖にあたる(🚻)大谷(📣)源兵衛老人は土下座どげざをして対面したが、この書(🎐)付(🔭)け(🌾)を見せ(🏆)ると(👘)、今度は代(🚔)官(💛)の方が席を(🐴)譲(⏯)ゆず(🚺)って土下(🍞)座をした(🎊)と伝えられ(🖍)ている(🙌)。但ただし、巻物は紙が黒(🥔)焦こげに焦(👕)げたごと(🚄)く(💲)汚れて(🛰)いて、判読(🥉)に(😈)骨が折れるため、別に写しが添そえ(💦)てある。原文(✊)の方はどう(📇)か(🎥)分らぬが、(💺)写しの方は(🥀)誤字誤文が(🔫)夥はなはだしく、振ふ(🎛)り仮名がな等にも覚束おぼつかない所が多々あ(🧘)って、到底とうてい正式(⛪)の教養あ(💺)る者(🍫)の筆(🔄)に成(💯)ったとは(🤾)信ぜ(✖)られ(🦍)ない(🤮)。しかしその文(✝)によると、この(💕)家の祖先(⭐)は奈良朝以前か(🍰)らこの(🕷)地に住し、壬申じんしんの乱(💌)には(🥈)村国庄司男依むら(🚏)くにのしょうじ(🏏)およ(🧒)り(🏒)な(⏯)る者天(😟)武帝のお味方を申して大友皇子おお(🍴)とものみこを討うち奉たてまつっ(🎠)た。その(🤥)頃庄(🤶)司は当村より上市に(📀)至る五十丁の地を領(🔕)し(➡)て(🚻)い(🍁)たの(🌵)で、菜摘川と云う(🏙)名はその五十丁の間の吉野川を呼ぶ(🤳)のである(💈)と云う。さて義(🌰)経に(🛎)関(🏚)しては、「また源義経公川上白矢(🖊)ガ嶽にて(🔏)五月節(🚶)句をお祝遊あ(🚥)そば(🍋)さ(😱)れ(〰)そ(📟)れより御下りこれあり村国庄司内(🍔)にて三(🚨)四十(🚙)日被(🔇)レ遊二御逗留ごとうりゅう一宮滝柴橋御(📠)覧有りその時御詠(🔊)およみの歌(👡)に」として二首(💰)の和歌が載のっ(📕)て(🌕)いる。私は今(⛷)日ま(😐)でまだ義(😦)経の歌と云うものがあるのを(🤲)知ら(🦀)な(🌡)い(🗄)が、そこ(❤)に記してあ(🚨)る(🚐)和歌は、(📹)いか(📓)な(⏩)素(📺)人(📛)眼(📂)しろうとめ(🌡)にも王朝(🅿)末葉の(🍅)調子と(🤯)は思えず、言葉(⤵)づかいも余りはした(🌡)ない。次に静御前の方は、(🏁)「その(🍣)時義経公の愛(📝)妾あいしょう静御(🏺)前村国氏の家にご逗留あ(🔔)り義経公は奥(🙀)州おう(🔬)しゅう(🤟)に落(👱)行おちゆき給い(🐌)しより今は早(🏵)頼は(⏪)や(🕙)たのみ少(🥩)な(✡)しと(🍗)て(🕡)お(🎒)命を捨給い(🐪)たる(🏹)井(🥏)戸あり静井戸と(⬛)申もう(😽)し(🦎)伝え候也そう(🌕)ろうなり」とあるか(📹)ら、ここで死ん(😗)だこと(🤚)になって(⏲)いるの(🦔)である。なおその上に、「然しか(🌳)るに静御前義経公に別れ(🍚)給い(🈯)し妄念もう(🤱)ねんにや夜な(🏜)夜(🥧)な火玉となりて右乃の井戸より出いでし事(🌆)凡およそ三(🧚)百年その頃ころおい飯貝村に蓮如(💲)上人れ(🚄)んにょ(🍦)しょ(📻)うにん諸(⏺)人を化益けやくまし(👵)ましければ村人(🎭)上人を相頼あいた(🚗)の(🐾)み静乃(🕤)亡霊を(🛄)済度さいどし給わんやと願ね(🕉)がい(😞)ければ上(🏒)人左右そう(🤭)なく接引し給い静御前乃振袖(👣)ふり(🛋)そ(🎍)で(🥗)大谷氏に秘蔵いたせしに一首(🧀)乃歌を(💜)なん書記し給いぬ」としてその歌が挙げてある(🔺)。

A「ええ、そう(💄)、―――(🈺)内の人(🙋)たちにゃな(🌠)んにも分りゃし(〽)ないのよ」(🕵)

A　私は(🍢)建築のこ(🥓)とについては全く(👺)門(🍦)外(🛣)漢であるが、西洋の寺院のゴシ(🏳)ッ(🥋)ク建築と云うものは屋根が高く／＼尖って、その先が(📙)天に冲せ(🏔)ん(🍧)としてい(🗑)ると(🛸)こ(⛄)ろに美(🕥)観が存するのだと(🖖)云う。これに反し(🎾)て、わ(🌅)れ／＼(💐)の(🎏)国の伽藍で(🎦)は建物の上に(♟)まず大(🕐)きな甍を伏せ(⛓)て、その庇(👃)ひさしが(🙋)作り出す深い廣い蔭の中へ全体の(📍)構造を取り込(🦀)ん(⌛)でしまう。寺(💖)院(🕷)のみならず(🔙)、宮(🐼)殿でも、庶民の住宅でも、外から見て最も眼(🚻)立つも(🤩)のは、或(♎)る場合には瓦(🌽)葺き、或る場合(😴)には茅葺きの大き(🌁)な屋根と、その庇の下にたゞよ(🛑)う濃い闇であ(🥧)る。時とすると、白昼といえど(🥫)も軒から下には洞穴のよ(🙄)うな(📸)闇(🈷)が繞ってい(🐚)て戸口も(🏝)扉も壁も柱も(💈)殆ど見えないことすら(🥧)ある。これは知(🌃)恩院や本願寺の(💤)ような宏壮な建築でも、草深(📊)い田舎の百姓家でも同(♌)様であって、昔の(🍝)大(🐇)概な建物が(🍾)軒から下と軒から上の屋根の部分と(🏂)を比べ(🚡)ると、少くと(🏆)も眼で見(🔅)た(👴)ところでは、屋根の(📧)方が重く(👥)、堆く、面積が(🕣)大きく(🦃)感ぜ(🍅)られる。左様にわれ／＼(🤣)が(🖌)住居を営むには(🚔)、何よ(🌆)りも屋(⛺)根と云(🥋)う(🏼)傘を拡げて大地に(➰)一廓の(🙂)日(🎾)かげを(😭)落(🍩)し、その薄(😈)暗い陰翳の中に家造りをする。もちろん(📟)西洋の家(🛠)屋(💰)に(🌖)も屋根がな(🈂)い訳ではないが、それ(🥇)は日(🥛)光を遮(🆖)蔽するよ(💕)り(🐸)も雨(🕹)露を(🧦)しのぐた(⏰)めの方が主(🔫)であって、蔭は(🍴)なるべく作らないようにし、(🤨)少しでも多(💙)く(🍘)内部(🦅)を明りに曝(⚡)す(🚘)よう(🎹)にして(📤)いること(😕)は、外形を見ても(🍓)頷かれる。日本(🧗)の屋根を(🕊)傘(👮)と(📕)すれ(🚄)ば(🎎)、(📸)西(🧜)洋の(🚃)それ(🌐)は(📽)帽子でしかない。し(🥙)かも(💖)鳥(🍌)打(🆖)帽子のように出(🚒)来るだけ鍔(🌃)つばを小さくし、(💪)日光の直射を近々と軒端に受(🗓)け(🤦)る。けだし日本家の屋根の庇が(🛸)長いのは、気候風土や、(📮)建築材料や、その他いろ／＼の関係がある(🏅)のであ(🌈)ろう。たとえば煉瓦やガラスや(👟)セメントのよう(🔀)な(📺)もの(🐣)を使(🌦)わな(🚺)いところか(📮)ら、横なぐりの(🕦)風雨を防ぐためには庇(⏬)を深くす(😃)る必要があったであ(🏆)ろうし、(😁)日本人と(🥗)て暗(🚻)い(🛐)部屋よ(🎓)りは明るい(🕓)部屋を(🌜)便(🤾)利と(😗)したに(📚)違いないが(🏆)、是(🚐)非な(🏦)く(🐉)あゝ(⬜)なったのでもあろう。が、美と(🤹)云うもの(🥌)は常に生活(🌂)の実際から(🔍)発達する(🚻)もので、暗い部屋に住む(🕸)ことを(🕢)餘(🌄)儀なく(🌼)され(🈶)たわれ(🎑)／＼の先祖(🗼)は(🚣)、いつしか陰翳のう(🔻)ちに美(♊)を発見し、(🥀)やがて(📭)は美の目的に添うよ(🥞)う(🍞)に陰翳を利用するに(📢)至った(🤺)。事実、日(⬇)本(🍝)座(🙌)敷の美は(😽)全く陰翳の濃淡に依っ(🧔)て生れ(🏾)て(🤠)いるので(👗)、それ以外に何(㊗)も(🗂)な(🌖)い(⤴)。西洋人が(🥝)日本座敷(👹)を見てその簡(👸)素(🤠)な(🔠)のに(😑)驚き(🔰)、たゞ(🌵)灰色の壁(🔖)があるばかりで(🛍)何(💽)の装飾もないと(👈)云う風に感じるのは、彼等と(🍏)してはいかさま尤もであ(🦋)るけれども、それは陰翳の謎を解しな(🚰)いから(🚐)である(👮)。われ／＼は、それ(🌓)でな(🙁)くても太陽の光線(🔺)の這入(🔁)り(🌜)にくい座(🏄)敷の外側へ、土庇を(🧡)出した(✒)り縁側を附けたり(🗒)して(🐈)一層日光を遠のける。そ(🔏)して室内へ(👐)は、庭か(🍺)ら(🕴)の(🛃)反射が障子を透(😛)してほ(🏘)の明るく忍び込(🥜)む(➗)ようにする。われ／＼の(🦉)座敷の美の(🥗)要素は、この間(🏔)接の(📩)鈍い光線に外(♋)な(🎲)らない(💎)。われ／＼は(🔪)、この力のない、わびしい、果敢はかない光(🗣)線が、しんみ(😷)り落ち(🕰)着いて座(😩)敷の壁へ沁(🌐)み込むよう(🚧)に、(😎)わざと調子(👋)の弱(🥁)い色の砂壁(🥈)を塗(📈)る。土蔵(🚭)とか、厨とか、廊下(🥫)のようなところへ(🔏)塗るには照りをつける(😨)が(🥢)、座敷(🎻)の(🔣)壁は殆ど砂(🏕)壁で、めっ(🕺)たに光ら(👁)せな(〰)い。もし光ら(👀)せ(🌪)た(✖)ら、その乏(🏍)し(🧛)い光(🦐)線の、柔(🐦)かい弱い味が消える(🔼)。われ等は何(✒)処までも、(🗼)見(😙)るか(🧓)らにおぼつかな(📊)げな外(✖)光が、黄昏色の壁の(🐒)面に取り(🈴)着いて辛くも餘命を(📛)保(🧐)っ(🛢)ている、(🔉)あの繊細な明るさを楽しむ(👬)。我等に取って(🌉)はこ(📣)の(🈵)壁の上の明るさ或はほの(📁)ぐらさが何(🐮)物の装飾にも(🐷)優(🔵)るの(⏩)であり(🌑)、しみ／″(🚠)＼と見飽きがし(🥪)ない(🤡)のである。さればそれらの砂(👬)壁がその(💔)明るさを乱さな(🚳)いよう(📕)にとた(😈)ゞ一と色の無地(🚔)に塗ってあるの(🕉)も当然であって(🐦)、座敷(🌒)毎(👶)に少しず(🥟)つ地(🦊)色は違うけれど(🌖)も、何と(🦒)その違いの(🤐)微かであることよ。それは色(💈)の違いと云うよりもほんの僅かな濃淡の差異、見る人の(🍖)気分(👄)の相違と云う程のもので(🗿)しかない。しかも(👌)その壁の色のほのかな違い(🐗)に(🥃)依って、また幾らかずつ各(🧖)※(🌡)(二(🦐)の字(🎟)点、(🍉)1-2-22)の部(🗳)屋の陰翳が(🏤)異なった(💨)色調を(🔱)帯びるので(🙄)あ(🦌)る。尤(🛹)も我等(😷)の座敷にも(🚜)床の間と云うも(🤠)のがあって、(🧚)掛け軸を飾り花を活けるが(🛍)、しかし(📮)それらの軸や花もそれ(🚷)自体が装飾の役を(🙁)しているよりも、陰(🎒)翳に(👼)深みを添える方が主になって(🦒)いる。われ(➗)らは一つの軸を(🐣)掛けるにも、その軸物(👀)とその床の間(🚣)の壁との(⏱)調和、即ち「床うつり」を第一に貴ぶ。われら(🚵)が掛け軸の(🤢)内(🐰)容を(🤒)成す書や絵の巧拙と同(🔢)様の重要さを(🍦)※(「ころも(🚐)へん＋表」、(🍢)第4水(👒)準2-88-25)具ひょうぐ(📤)に置くのも、実にそ(🌖)のた(🌗)め(❌)であって、床うつりが(🍃)悪かっ(🕝)たら如何なる名書画も掛け軸と(⛳)しての(🧑)価値が(🎨)なくな(🏿)る。それと(⛴)反対に一つの独立(🔋)した作品として(🕜)は大した(💙)傑作で(🔡)もないような書画が、茶の(👙)間の床に掛けてみ(📷)ると、非常にその部屋との調和(⏱)がよく、軸も座敷も俄かに(🕢)引(🚦)き立つ場合がある(✨)。そし(🚤)てそう(😷)云う書(💓)画、それ自(🦆)身としては(😈)格(✅)別(🦐)のも(🚯)のでもない軸物の何処が調(🤓)和するのかと云えば、それは常に(🕛)そ(🛑)の地紙や、墨色や、※(「ころもへん＋表」、第(🤘)4水準(👠)2-88-25)具(📆)の裂(🈹)きれが持っている古色にあ(🌵)る(🏗)の(🧑)だ。その古色(💔)がそ(🔚)の床の(📖)間や座敷の暗(👄)さと適宜な釣り(🍷)合いを保つの(👯)だ。われ／＼はよく京都や奈(👂)良の名刹を訪ね(❕)て、その寺の(🙌)宝物と云(🐈)わ(🔒)れ(🚡)る(🛒)軸物が(😢)、奥深い大(📥)書院の床の間(➗)にか(♐)ゝ(🛠)っている(🛶)の(⚪)を見せられるが、(🕘)そう云う床の間は大概昼(🌞)も薄暗いので、図柄(⏳)な(🦐)ど(🐉)は見分け(🎠)られない、たゞ案内人の説明(🥌)を聞き(😲)ながら(🐸)消(🌗)え(🌅)かゝった墨色の(😙)あ(🈁)とを(🕊)辿って多分(😐)立派な絵なので(🔄)あろうと想像する(🗓)ば(🥈)かり(🤬)であ(🎳)るが(👾)、しかしそのぼやけた古画(😨)と暗い床の間と(🗿)の(🛵)取り合(👙)わせ(🍊)が如何にもし(📡)っくりしてい(⏫)て、(🛁)図柄の不鮮明な(🐠)どは聊かも問題でないばかりか、却ってこのくらいな不鮮明さが(🌼)ちょうど適(🚄)してい(🚉)るように(🕔)さえ感(🐑)じ(🤬)る。つ(🎴)ま(💭)りこの場合、その絵は(👮)覚束な(📨)い弱い光りを受け留める(🚹)ための一(🤥)つの奥(🐆)床(🕍)しい「面」に(🌱)過ぎない(🏚)のであ(💂)って、全く砂壁と同じ作(🌐)用を(😦)しかしていない(🛄)のである。わ(🌓)れらが掛(🔝)け軸を択(🤷)ぶのに時代や「さび」を珍重する理由はこ(🧜)こにあるので、新画は水墨(🕴)や(🔏)淡彩のも(👖)のでも、よほど注意(🍑)しないと床の間の陰翳(🏋)を(➕)打(🕓)ち壊(😴)すのであ(🖍)る。

Aそして彼女は、た(🙄)だ私が信じてく(🏙)れ、愛してくれ(🚛)れ(🦃)ば沢山(🛋)だとか、自分は女(😷)のよ(🙄)うでないから自然(🌻)男の友(🤢)達が出来、男の方がサッパリ(😓)し(🐇)ていて自分も好きだものだから、彼(🗼)等(💶)とばか(🆒)り遊ぶ(💧)のだ(🤸)けれど、色の恋のと云う(🤕)ようなイヤらしい(🚩)気持は少(💞)しもない(🔐)とか、センチメ(🛒)ン(🏨)タ(🔨)ルな、甘っ(🐻)たるい口調で繰り返し(🥧)て(💾)、最後には例(⏫)の(🐭)「十五の歳としから育(🐡)てて貰もらっ(🌅)た恩を忘れたことはな(❇)い」とか「譲(🎄)治さんを親(💖)とも思い夫(🖌)と(🏛)も思(🆖)っています」(🍹)とか、極まり(🎗)文句を(🚗)云いながら、さめざめと(⛽)涙を(🔐)流したり、又(😾)その涙を私に拭ふ(🚭)かせ(🗂)たり(🦄)、矢継(🦋)ぎ(🐽)早(♊)に接吻せっぷん(🌷)の雨を降(🤪)らせ(⏳)たりする(💺)のでした(🐿)。

A同年。四月小。九日、壬辰、常の御所の南(🏎)面に(🔜)於て、終日(📱)諸人の(✊)愁訴を(⛩)聴断(🔽)し給ふ、(🐏)各藤の(🍏)御壺に候(🤕)して、子(🦎)細を言上す。

Aと、わ(🍆)ざとふ(🔥)てくされて、ソオフ(🗽)ァ(🗒)の上に(⬆)ふ(🍣)ん反り返って(🔃)いるのです。