av 女優 イベント 画像あらすじ
仲(🚩)弓は寛仁(🔩)大度で、ものにこせ(💃)つか(🥂)ない、しかも、徳行に秀でた高(🈚)弟の一(🚁)人なの(🍮)で、(⛹)それ(🔼)がまるで当(dā(🐑)ng )っていないとはい(🐉)えな(🌴)かった。しかし、(🌼)それ(🚲)にして(🍘)も、讃(📒)めようが少(🏐)し大(🏫)袈裟(shā )すぎはしないか(👋)、といった気分(🐣)は、門(mén )人たちの誰の胸(🛏)に(➰)もあった(🎏)。
「１父母は子供の病(bìng )気を何よりも心配(pèi )するも(🎒)のだ。」(👡)
「(😸)７閔(🏰)(mǐn )子騫は何という孝行者だ。親兄(xiōng )弟(🏎)(dì(🎪) )が彼(🥕)を(🙂)いくら(🔺)讃めても、誰(🥪)一人(🧚)それを非難(✝)す(🎻)るものが(🍀)な(🗡)い。」
（最(👥)善の策が見つからなければ、(💜)次(🧠)(cì )善を(🐊)選(⭐)(xuǎn )ぶ(🚯)より仕(🕢)方がない。）
７(👥) 子(💊)曰く、孝なる哉閔子騫(🍮)。人(rén )其の父母(mǔ(🏮) )昆弟(♍)の言を(🔤)間せずと。（先進(jì(⏱)n )篇(piān )）
樊(😻)(fán )遅は喜んだ(🍁)。それはその中に、「違(📢)わ(⛩)ない(🦉)」と(🍅)いう言葉(yè )が見つかっ(🥫)たからで(✉)あ(🐜)る(🙈)。しかし、数秒(miǎo )の後(🧘)には(📊)、彼の頭(tóu )は(⛽)却(què )ってその(📟)ため(🚦)に混(🐈)(hún )乱しはじめた。という(😕)のは(🗻)、さっき(🙋)孔子のいった「違わない」と、こ(🥠)の言(yán )葉の中の「(😶)違わな(❕)い」とは(🐖)、(🙇)まる(🦕)で(👮)意味(wèi )がちがっていそうに思(➗)えたか(🌶)らである。後(hòu )の(🐌)場合(hé(📀) )の「違わ(😬)ない」(🍥)は、第一、父母(🎨)(mǔ )の存(📯)命(mìng )中のことである(🎚)。それに、前(qián )後の関(💋)(wā(🙋)n )係から判(🐙)(pà(🈶)n )断しても、初一(yī )念を(🎁)貫(📸)(guàn )けとい(🛠)う(🌕)意味に(🛥)相(🍽)違ない。父母(😡)を亡(wá(🎦)ng )くしたあとの「違わない」という(⚪)ことが、(Ⓜ)それと同じ意味だとは(🎰)、どうしても思えない。言葉が同じ(🕙)なだ(🍢)けに、彼(bǐ )はいよいよ(🚜)判断に苦し(🐁)んだ。
(🗜)彼のために(🎟)多(💂)(duō )分用(yòng )意さ(🤓)れて(🎄)いたであろう午(wǔ )飯を(👆)、彼の帰(guī )ったあと、陽(🥣)貨がど(🦇)んな顔(yá )をして(🦐)、どう(💵)仕(⏬)末したかは、孔(🎫)子自身の関(wān )する(👭)ところ(🔪)ではなかっ(😿)たのである。
異聞(🆘)を(😄)探(🍘)る
「で(📋)、わしは、違わないようになさるが(🗞)よい、と(👝)答(dá(🚨) )えて置いた(🚆)。」
「６父の在世中は、子(zǐ )の人物をその志(zhì(🍱) )によって判(🎞)断され、父が(🥖)死(🔑)ん(🥫)だらその行(háng )動によって判断される。なぜなら、(🏝)前の場(🌲)合は子(zǐ )の行(🧙)動(👦)(dòng )は父の節制に服すべきであ(🌠)り、後の場合(hé(🌲) )は本人の自由(🕒)である(🎧)からだ。しかし、(🎡)後の場(😮)合でも(👈)、みだり(🎚)に父の仕来りを改むべき(🙃)ではな(🐂)い。父に対す(🙌)る(⬜)思慕哀惜の(🍨)情(qíng )が(🌎)深ければ(👉)、(🏀)改(gǎ(🔡)i )む(🏑)るに忍びな(🛰)い(🌯)のが自(👭)然(rán )だ。三(♑)年父(fù(🛶) )の仕来り(🍗)を改(gǎi )めな(♈)いで、ひたすらに喪に服する者にし(👤)て、はじめて(🍜)真の孝(😊)子と云(🤒)え(🖱)る。」(🐁)
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