顔渕がため息を(🧣)つ(📕)き(🐃)ながら讃歎(tàn )して(🍩)いった。――
「文王がな(👍)く(🌫)な(🐇)られた後(🐇)(hòu )、文(wén )という言葉(yè )の内容(ró(📀)ng )をな(🕯)す古聖の道(dào )は、天意によってこの私(🦆)に継(💝)承されて(🎇)いるで(🏓)はないか。もしその(🍉)文をほ(💾)ろ(🍛)ぼそうとするのが天意であるならば、(✈)何(hé )で(🛸)、後の世に生れ(🍨)たこの(🍒)私に、(👼)文に親し(💬)む(🏢)機(💼)会が与えら(⚪)れよう。文を(🏧)ほろぼすまいとい(🚠)うのが天意であ(💉)る(👪)か(🌚)ぎり、(🏐)匡(💲)の人(ré(🏇)n )たちが、いったい私に対し(🏾)て何(hé )が出来(👄)るという(🦈)のだ。」(🔓)
「(🙊)恭敬なのはよい(💆)が、それが礼(lǐ(🗃) )にかなわない(🦆)と(🌍)窮(qióng )屈(🕧)になる。慎重(🛫)なのはよい(⬛)が、(🚑)それ(🌲)が礼にかな(😋)わないと(🆒)臆(🛥)病(bìng )になる(😅)。勇(yǒ(👐)ng )敢な(✨)のは(🐠)よいが、そ(👡)れが礼にかなわな(🥘)いと、不(bú(💗) )逞(chě(🚱)ng )になる。剛直なのは(💍)よいが、それが(🏀)礼にかなわないと苛酷に(🗼)なる。」(🚫)
一三(一九七)
先(xiān )師(shī )は、喪服を着(zhe )た(🏈)人や、衣冠(guàn )束(🤾)帯(🍒)をした人や、盲(🖕)人に出(chū )会わ(🦒)れる(🦂)と、相手(🏳)(shǒu )がご自分より年少者のものであっ(♓)ても、(Ⓜ)必ず(🌠)起って道をゆず(🛍)ら(🚴)れ、ご自分(🗂)がその人たちの前(👵)を(📆)通(🔶)られる時(shí )には(🙄)、必ず足を早(zǎo )め(🚟)られた。
(🖌)この(🤴)問答(dá )の話(🌉)をきかれて、先師(shī(🎡) )はいわれた。――(😩)
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