漫画《バイブ おすすめ オナニー》1行目ライン
バイブ おすすめ オナニーあらすじ
「(🤸)お早う」
「高瀬さん、私(sī )も小諸(📑)(zhū )の土に成り(😔)に来(lái )ました(🖐)よ」(🍵)
(♎)こ(🦇)の高(🔈)瀬が僅わずかばかり(🤞)の野(🕔)菜(🏽)を植え試(shì )みよ(🏚)うとし(🐯)た(😱)畠からは、耕地(📼)(dì )つづきに商家の白壁など(🕖)を望み、一(yī(🚂) )方の浅い谷(⏯)の方には水車(chē(🌑) )小(🍄)屋の屋(wū )根も見えた。細い(👀)流で近(🥘)所の鳴ら(🔉)す鍋な(🎫)べの音(yīn )が町裏らしく聞えて来ると(🎐)こ(🐏)ろ(⏲)だ。激しく(🏍)男女の労働(dò(🛀)ng )する火山の(🤷)裾(🔶)す(🏤)その地(dì )方(fāng )に、高(🍖)瀬は自(🍠)分(fèn )と妻と(👚)を見出(🐕)みいだした。
高瀬の胸に眠(miá(⭕)n )っていた少(🍙)年時(😛)代(dà(🐶)i )の(🦓)記憶はそ(🐯)れからそれと復活(🧜)いき(🎑)か(💸)え(🥪)って来(lái )た(🧡)。彼(🎲)は幾年とな(🎆)く思出したことも無い生れ故郷の空で遠(📍)い山のかなたに狐(hú )火(huǒ(🚜) )の燃え(🍘)るの(🤼)を望(wà(💡)ng )ん(🚌)だことを思(sī )出し(🍍)た。気味(wèi )の悪い夜鷹よたかが夕方(🔛)に(🥛)はよ(㊙)く頭の上を飛び(🔊)廻(🚎)ったことを思出(chū(🔽) )し(💩)た。彼は初めて入(📕)(rù )学し(🔖)た村の小(💕)学(🦎)校で狐(hú )がつ(🌮)いた(😉)という生徒の一人(🎵)(rén )を(🐅)見(jiàn )たこと(🍼)を思出した(🕊)…(🍿)…(😿)
「高瀬さん、私も小(xiǎo )諸の土に成りに(♍)来ましたよ」
「(🌺)ホ(🕥)ウ」と子安(🌳)は眼(🈴)を(🆑)円(yán )くした(🍚)。
と尋ねて、(🛂)一(yī )寸(cùn )そこへ来て立った高(💤)瀬と一諸に汽車を待(dài )つ客の側(🎣)に(🗞)腰(💖)掛(guà )けた。
「こ(💯)れ(🏑)、悪戯いたずらしちゃ不可(🎷)い(💴)け(Ⓜ)ないよ」
と高(gāo )瀬は声(shēng )を掛(guà(🔈) )け(🚰)て、母屋おもやの横手から(👟)裏(lǐ(⛔) )庭の方へ来(💹)た。
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《バイブ おすすめ オナニー》よくある質問
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Q6《バイブ おすすめ オナニー》評価:
A当(🈳)時、島の内(🍒)の自(🍖)分の家に(👭)も奉公人が大(🐧)勢い(🎮)た(🚅)から、自分は(💞)彼等があの唄をうたって遊ぶのを(💓)見る(🥩)と(🔤)、同情もし(🚼)、また(🦕)羨うらやましくも(🍒)あった。父母(💭)の(🈵)膝元ひ(🚸)ざもとを離れて他人の所に住(🚨)み込んでいる(🖌)のは(🥖)可(🎓)哀かわ(🦋)いそう(🚬)だけれども(🙉)、奉公人(🛑)たちはいつでも国へ(🍃)帰り(🌄)さえすれば、会(♐)うことの出来る親があるのに、自分にはそ(📍)れ(🛩)がな(🍇)いのである(🧛)。そんなことか(🚀)ら、自(🥂)分は信田の森へ行けば母(🏃)に会(🌌)える(🎅)ような気(🚻)がして、た(😊)しか尋常じんじ(🕒)ょう二三年の頃(🔁)、(🤒)そっと、(🔐)家には内証で、(🕘)同級生の友達を誘(🐬)って(🧘)あそこま(😟)で出かけたことがあ(🍡)った。あの辺へ(🎒)んは今でも南(⛴)海(🛢)電(👨)車を(🌸)降りて(🧗)半里(🦂)も(🐯)歩(👄)かねば(⛷)ならぬ(🦓)不便(🐀)な場所で(🍳)、その時分は(🤣)途中まで汽車があったかど(🙁)うか、何でも大部分(👦)ガタ(🕧)馬車に乗って、よほど(💇)歩い(💍)たように思(♉)う。行ってみ(♋)ると、楠くすのき(🙇)の大木(🚥)の森の(🌈)中に葛の葉稲荷いなり(🌊)の祠(🦆)ほこらが(😖)建っていて、(📼)葛の(🧛)葉姫ひめの姿見の(💡)井戸と云う(🏮)ものがあった。自分は(🌲)絵馬堂(💰)え(🚢)まどうに掲かかげてある(👷)子(🛐)別れ(🐭)の場の(🤴)押絵おしえの絵(🤯)馬や、雀右衛門(💬)じゃ(✈)く(🗳)えもんか誰(🏯)か(💦)の(✡)似顔絵の額を眺なが(👀)めたりして、わずかに慰なぐさめられて(👃)森を出た(🚸)が、そ(〰)の帰り路に、ところどころの百姓家ひ(🔓)ゃくしょうやの障子の蔭かげから(🖲)、今もとんか(🆚)らり(🏃)、と(😉)んからりと機(🏉)は(😱)たを織(🐂)る(🚶)音が(💏)洩もれて来るの(❇)を(🌖)、この上もなく(💓)な(🧙)つかしく(💛)聞いた。多分あの沿道は河内木(🆑)棉(🎃)かわちもめんの(🖇)産地だったので、機屋はたやがたくさんあった(❤)の(🚡)であろう。とにかくその昔は(🕞)どれほど自分の(🧔)憧あ(💈)こがれを充みたしてく(🍚)れた(🦃)か知(🧦)れなかった。
A (🔤)と口(💔)癖(🍑)のや(🤩)うにおつしや(🌶)つて、聖徳太子の御治(😤)蹟に就いて記されてある古(⏲)文籍を、広元(📑)入道さまや、問註(🎠)所の善(🕕)信入道(💦)さまにもお手伝ひさ(🥥)せて、数(📭)知れずど(🉑)つさりお集めになり(💿)、異常の(⏩)御(🐻)緊張を以て(🦖)お調べなされ(🏨)て居(🍎)られたのも、その(🍶)頃(📴)の(🕡)ことでございました(🍢)。
A私は、医者に話をす(💚)るとし(🍱)て(🎂)は、少し理窟が立た(🥞)ぬ(📄)ような(🥀)弁解(🔮)をした。
A「気(😺)持(🌜)よささう(😵)に、酔つて(🌬)ゐる。」とつぶ(🤚)やき、さうして何(😤)だ(🍵)か、胸の奥(🎖)底から、妙なよ(🦖)ろこば(🗒)しさが湧いて出て来(🏮)た。お(📥)酒(💙)飲みとい(⛲)ふ(😵)ものは、よそ(🌎)のも(🏳)のたちが酔(😡)つてゐ(🚖)るのを見ても、一種の(🤕)よろ(🎷)こばしさ(🌇)を覚え(🚨)るものらし(🏃)い。所謂利己主義者ではないの(😗)であらう。つま(🎀)り、隣家の(🥢)仕合せに対(🏜)して乾盃を挙げるといふ(🥊)やうな博愛心に似たものを持つて(🥤)ゐるのか(🌇)も知れ(🐻)ない(🐚)。自(🅾)分も酔ひ(🐼)たい(🎞)が、隣(📔)人もまた、共に(🔧)楽(🥒)しく酔つてくれたら、そのよろこびは倍加(🧕)するものの(🏆)やう(❔)である。お爺さんだつて、知つ(⛰)てゐる。眼前の(🏌)、(📯)その、人とも動物ともつかぬ赤い巨大(💽)の生き物が、鬼といふおそろしい種族のものであるといふ事(🈁)は、(🍝)直覚してゐ(😙)る。虎(📵)の皮のふんどし一(💏)つに依つても、それは(🔢)間違ひ(🧑)の無い(👲)事だ。しかし、(✉)そ(🔼)の鬼(📚)ども(💦)は(🈚)、いま(⛴)機嫌よく酔つてゐ(👁)る(📨)。お(💉)爺さ(💱)んも酔つてゐる。これは(🔕)、ど(📖)う(🐌)しても、親和の感の起ら(🐐)ざるを得ないところだ。お爺さんは、四つ這ひの形(🐆)の(🏇)ままで、(👡)なほもよく月下の異(📂)様(🤴)の酒宴を眺(🕶)め(💣)る。鬼(😺)、と言つても、(🔛)この眼前の鬼どもは、(🚵)××××鬼、××××鬼など(⏹)の如く、佞悪の性質を有(🚥)してゐる種(🍑)族のもの(🗾)では無(📨)く(😅)、顔こそ赤く(🍸)お(➖)そろ(🍱)しげで(📇)はあるが、ひどく陽(🎪)気(😀)で無邪気な鬼のや(💿)うだ、とお爺さんは見(🚯)てとつ(📐)た。お爺さんのこの判定は(🐍)、だい(🔩)たいに於いて的中し(🌎)て(🦈)ゐた。つまり、この鬼ど(🌹)もは、剣山の隠者とでも称す(👉)べ(📣)き頗る温(📆)和な(😋)性格の(😭)鬼なの(🚳)である。地獄の鬼(👒)な(🌼)どと(🧔)は、まるつきり(🔈)種族が(🗨)違つ(🚏)て(👛)ゐる(🌀)の(🤗)である。だいいち、鉄棒などといふ物騒なものを持つて(🏢)ゐない(👋)。これすなは(👭)ち(💦)、害心を有してゐ(📀)ない(🤹)証拠と言つ(🏠)てよい。しかし(🌚)、隠者(🏹)と(🦁)は(😮)言つても、かの竹林の賢者たち(😹)のやう(🍚)に、ありあまる知(🙊)識をもてあまして、竹林(🕟)に逃げ込ん(🗒)だといふやうな(🐈)もので(🍸)は無(🖖)く(🏳)て、こ(📽)の剣山の隠者の心は(😖)甚だ愚(🛁)である(👑)。仙といふ(🕊)字は山の人と書(🏩)かれてゐる(🏙)から、何でもか(💖)まはぬ、山の奥に住んでゐる人を仙(📙)人(🥕)と称してよ(🌮)ろしいと(⌚)いふ、ひ(🥥)どく(🏃)簡(🏟)明の学説を聞いた(🍸)事があるけ(🍗)れども(🥐)、かりにそ(🗽)の(🏑)学(✅)説に従ふなら(♟)、こ(💚)の剣山の隠者たちも、その心いかに(🎮)愚(🛥)なりと雖も、(🐝)仙の(🤨)尊称(💟)を奏呈し(🎾)て然るべきものかも知れ(🕑)ない(🍒)。とに(🚡)かく、い(🍃)ま月(✌)下の宴に打興じてゐるこの一群の(🙉)赤く巨大の生き物(😵)は、鬼と呼ぶよ(🏴)り(🚪)は(💟)、隠者また(🚤)は仙(🧣)人と(🛋)呼(🖤)称するはうが妥当(🅰)のやうなしろものなのである(🎡)。その心の愚なる事(🕢)は既に言つたが、(〰)その酒宴の(😖)有(📋)様を見るに、(🕙)ただ意(🏸)味(➗)も(🤛)無く奇声を発し、(🤗)膝を(🚤)たたい(🔞)て大笑ひ、または立(🎨)ち上つて矢鱈にはね(🥎)まはり、また(🕚)は(🏾)巨(🍰)大のからだを(🔥)丸くして円陣の(🍅)端(🌩)から(😥)端まで、ごろご(👮)ろ(🔓)ところがつ(🥃)て行き、そ(🐃)れが踊りのつも(⬜)りらしい(🚊)のだ(🤗)から、そ(🎤)の智能の程度(🙁)は(💗)察するにあまりあり(🚭)、芸の無い事おび(💐)ただし(👥)い。この一事を以(🐧)てしても、鬼才と(💑)か、文学の鬼とかいふ(🍒)言(🤯)葉は、まるで無意味(🚊)なも(🤬)のだといふこと(🦗)を(💰)証明(🎓)でき(👻)る(🕌)やうに(😜)思(🌋)はれる。こんな愚(⬛)かな芸無しどもが、も(🗂)ろ(🌗)も(🐊)ろ(🗡)の芸術の神(🔄)である(👀)とは、どうして(📍)も私に(🚍)は(🐩)考へられな(🤱)いのである。お爺さん(📐)も、この(🏸)低能の踊(⛄)りには呆れた。ひとりでくすくす笑ひ、(🕌)
A「ただ(🎬)いま(🔤)！」
A もう一つ、これは甚だロマンチックの仮説で(🎛)ありますけれど(🍇)も、この小(🚓)説の描(🌱)写に(🚦)於(🚍)いて見受け(👀)られる作(🧒)者の(🍈)異常(🎡)な(🔇)憎悪感は、（的確とは、憎悪の一変形でありますから、(🕵)）直(🐗)接に、(🛳)この作(🚵)中の(🐛)女主人(💛)公に(🏵)対(💭)する(🕑)抜きさしな(🚉)らぬ感(👦)情から出発しているのではないか。すなわち、この小説(🕙)は(✨)、徹(😇)底的(📗)に事実そのま(🈂)まの資料に(🐙)拠よったもので(💕)、しかも原(✈)作(💀)者はその事実発生したス(💱)キ(📌)ャン(📚)ダ(👁)ルに決して他(⛎)人では(🐗)なかった、とい(🗻)う興味ある仮説を引き出すこと(🚓)が出(🏧)来るのでありま(🚑)す。更(🍲)に明確に(🤐)ぶちま(👯)けるな(🍼)らば、(🐃)この小品(🌬)の原作者 HERBERT EULENBERG さん御自身こそ、作中の女房コンスタンチ(🏎)ェさ(🍡)んの御亭主であったという恐(👜)る(🎄)べき秘密の匂(🥔)いを嗅(💇)かぎ出すことが出来る(🕑)の(🤗)であります。すれば、(🐶)この作(〰)品(😟)の描写(🤵)に於ける、（殊こ(📍)とにもその女(♉)主人(🐳)公のわなな(🎱)きの有(📨)様を描写するに当っての(🐗)、(⌛)）冷酷きわまる、それゆ(😀)えにま(📜)ざ(🕉)まざ的確の(🎉)、作者(📦)の厭(🎒)な眼(🛷)の説明が残(🎍)り(🆘)なく出(🕗)来ると私(🐱)は思います(🏡)。
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