日本《三 上 悠 亜 xvideos》2行目ライン
三 上 悠 亜 xvideosあらすじ
○ 唐(tá(🔶)ng )・虞＝(🍇)＝堯(yáo )は陶(táo )唐氏、舜は有虞氏なる故(gù )、堯(😏)(yáo )・舜の時代を(📀)唐・(🚴)虞(yú )の(👁)時(🔬)(shí )代と(🚥)い(👪)う。
○ (🐆)こ(🕹)れは孔(👹)子晩(wǎn )年の言(🎿)葉にちがいない。それが単(dā(🔪)n )なる(⤵)無常観か、(🛍)過去(qù(🐌) )を顧みての歎声か(⭐)、或は、(👄)た(🅾)ゆみ(🥈)なき人間の努力を祈る声かそ(🐔)もそもま(😺)た、流(🧣)転(🏚)をと(🐌)おして流るる(💧)道(👙)の永遠性を(📠)讃美(měi )する(🐢)言葉か、(🧔)それは(🦌)人お(📬)の(😌)おの自(zì )らの心(💊)境によつて解(jiě )するがよかろう。た(🤪)だわれわれは、こうした言(😬)葉の裏(🧓)付けによ(🚘)つて、孔子の(🐅)他(tā )の場合(hé )の極(🎵)めて平凡らし(🖨)く見(jiàn )える言葉(yè )が一層(cé(👂)ng )深く(👎)理解される(🐔)であろうことを忘(wàng )れて(🕞)は(📊)ならない。
「熱(🍺)(rè )狂的(✖)な人は正直な(♓)も(📤)のだが、その正直さ(🥧)がなく、(🍭)無知な(✊)人は律義(🔋)なもの(🖲)だ(🦂)が、その律(🍢)儀さ(📢)がなく、才能のない人(🚴)(rén )は信(xì(🕢)n )実なもの(🏌)だが(🥏)、(🐾)その信実さがな(🏼)い(🍉)とすれ(🦄)ば(🔘)、(👕)もう全(🍟)く(🧀)手(👯)がつけ(🙏)られ(🎷)ない。」(💳)
先(✏)(xiān )師(shī )のこの(📭)言葉(⏮)に関(wān )連したことで(🌑)、門人(🌶)の牢(láo )ろ(🎳)うも(🧝)、こんなことをい(⏭)った。―(🙌)―
「私が(🌊)何を知(💇)(zhī )っていよ(🥥)う。何も知ってはいない(🏫)のだ。だが、(😻)もし、田(tián )舎の無(wú )知な人が(❄)私に物をたずねることが(🧠)あ(🧀)る(🐕)として、それが(📇)本気で(🥂)誠(🔶)実で(☝)さえあれば、私は、物(wù )事(shì )の両(liǎ(🚓)ng )端をたたい(📊)て徹(chè )底(⛺)的(⏸)に教え(🥓)てやりたいと思う。」
「熱狂(kuáng )的(🍯)な人は正直(zhí )なも(✅)のだが、その(🚁)正直さがなく、無(wú(🎾) )知(📹)な人(rén )は(🍇)律(lǜ )義(♓)なものだが、その律儀さがな(🐋)く、才能(néng )のない人は信(xìn )実(🥒)(shí )なものだ(📪)が、(😇)その信実さがないとすれ(🕔)ば、もう全く手(🦊)がつけられな(🏍)い。」
○ 本章は(🛰)孔子がすぐれた(📍)君(🥓)(jun1 )主の出(chū )ないの(🧠)を嘆いた言葉(yè )で、そ(💯)れを直接いうのをはば(🌽)かり、伝(yún )説の(🏓)瑞(🛸)祥を以てこれ(🚠)に代えたので(🈲)ある。
本篇には古(gǔ )聖賢の政治道を説(🌳)(shuì )いた(🎪)ものが(👁)多(duō(😈) )い。なお、孔(😹)子(🔨)の言(🥋)(yán )葉(yè )のほかに、曾子の言葉が多(🐧)数集録さ(🔞)れており(🌆)、しかも目立つて(👱)いる。
「苗(miáo )にはなつ(🤓)ても、(🍍)花(🛢)が咲かないものがある。花は咲(🏐)いても実を(📬)結ばないものがある。」
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