上(🌮)京後の来助(📳)(zhù )老人(rén )が(🔗)仕事(🙊)場(🍛)は芝(🚝)の高輪たか(🌺)なわにで(♿)きましたから、今度はわたしの(🥚)ほう(💶)からたずねて行(háng )っ(🆖)た(🚵)こ(🦄)とが(🐡)あ(🤯)りま(📃)す(🍿)。一人(rén )のお(🙍)弟子(zǐ )を養子(zǐ )にして、いい相槌あ(🏽)い(🍓)づちができましたとわたしに言ってみせる(🔚)のも、そ(🛢)こでした。当時(🍄)の刀鍛冶としても、老(lǎo )人は(👷)一(🏺)番年(💙)長(🐏)者だそうでしたが(㊗)、(🥔)い(📋)い(🍶)刀(dāo )を打つ(🕟)もの(🚃)が(🌄)だ(🏩)んだんなくなりますから、今のう(🎛)ちに(🏚)学(xué )校(🐳)を造っておき(🏂)たい(😞)、そして刀鍛(⏲)冶(✴)を育てたいとの(🔕)話があった(🤾)のも、そ(🐶)こでした。老人は(📊)また、(🏋)一(♐)枚(mé(🐅)i )の(🍷)厚(💓)い鉄板を(🤙)わたしの前(🕤)に取(🕖)り出(⛷)してきて見せ(🏗)まし(🏨)た(🤚)。それは日清(❓)(qīng )戦争のかたみで(🎤)した。敵(⬜)弾を受けた軍(🤮)艦の一(🖍)部をあ(☕)とで修繕するおりに切り取(qǔ(🎊) )ったも(📈)の(🤗)でした。海(hǎi )戦(😤)の記念として、ある(📳)海(hǎi )軍(jun1 )将校から一ふりの短刀をその鉄板で作ってくれ(🔷)と頼(lài )まれた(🖨)との話もその時に出ま(🎽)した。お(🌥)そら(🎻)く来(lái )助老人のように、一生(shēng )を刀(👾)(dāo )の道(dào )にささげ(🥜)つくして、この世(👣)を(🤔)歩(🔒)めば歩む(〰)ほど明(☕)る(🐴)い(🔮)ところへ出て行(há(🌯)ng )った刀(👊)鍛冶もまれでし(🏦)ょう。
さて、明(🕯)治(zhì )の御(📘)代み(🕔)よとなってみま(🙌)すと、栗(lì )本先生た(🧤)ちが新し(🐋)い(🗿)日本のた(📒)めにいろいろし(⚾)た(🌾)くを(🏙)しておいた(🏨)ことが、あと(🍧)になって(⛲)わか(🧓)って(🌄)きました。この国(🍄)を開(📿)き、(🍚)世(🦌)界諸(🈲)外国と条(🏸)約をとり結ぶということ(🐆)も、先(❄)生た(🥪)ちのしたくし(🛩)てお(😫)い(🚁)たことです(🚄)。下し(🔔)もノ関せき(🤙)償(cháng )金の(⚽)談判(📬)、横須(🔽)賀造(zào )船所(suǒ )の(👷)建築(zhù )、(🐘)陸(lù )軍軍(jun1 )制の改(gǎ(🥂)i )革そ(🖌)れらはみな先(xiān )生(📆)があの小(🧟)(xiǎo )栗上(🌹)野(📍)(yě )介らと(💇)ともに力(lì(🚇) )をあわ(🕦)せてした(📃)くして(🍉)おいたこ(📃)となのです。今日(💽)(rì(🐂) )横須(xū )賀に日本の(🔽)船(🎰)を造ったり修繕(👳)し(🐺)たりする(👰)所があ(🔳)って東洋に一(🏒)つの名物のようなド(🔮)ックがある(🍭)の(✊)も、(📪)もとをただせば先生(shēng )たちが徳川の世のあと(🗨)しまつを(🌵)しながら(🏏)、(❣)よく「しんがり」をつとめて(🐿)行(🥫)ったそのおか(🌽)たみで(🐚)はありますまいか。いったい、徳(dé )川の世(♊)の(🏳)末に(🐱)あったこと(📁)は大(dà(🔙) )きな黒幕(🎄)のうしろにかくれてしまっ(🤝)て、その舞台の上で働いた人たちの辛(xīn )苦(kǔ(⛪) )も(🚩)ほね(⌛)おり(😻)も(😋)現われ(🏍)ませんから、(🍄)世の中にそれを知るものも(🤗)少ないの(🍿)です(✌)。しかし、先生は自(👳)分(fèn )の手がらをじまんするような人(rén )ではなく、(🥀)どこ(🦎)まで(🛑)も徳川時(shí )代の「しんが(⛏)り」として、本(⬅)所ほんじ(🤜)ょの北二(èr )葉町きたふたば(🐢)ちょうという(🚼)と(🈚)ころに退き(📬)、髪の白くな(👨)るまで(🚂)徳川(🙋)の世の中を見送(🕌)りました。
もと(👺)より、(🔞)木(🦈)曾(👯)山(shān )の熊くま(😾)の胆(dǎ(🥣)n )いに目をつけて(😳)、それを土(🧤)(tǔ )台に製薬の(🍰)業を思い立(🥑)ったのは、橘翁さまあってのこと(🧝)で(🚦)す。しかし、姉の(👐)家(📄)の薬(👚)をこれ(🏪)まで(🆚)にひろめ、先祖(🌉)伝来のしごとを(👿)築き上げたのは、何代(🗻)もかかった(🐪)行(💎)商(🕥)の力によることが多いの(🎅)です。
あ(🧡)れはわたしなどのまだ青年(🎃)の(🕌)ころのこ(🙄)とでした(🏜)が、その日(🍴)の葬式について、今だに(🈵)わたしの胸に浮(🏚)かんでくることが一つあ(🥊)り(🏒)ます。それは『(📃)小(xiǎo )公子』の訳者を記念(🚸)するために、い(🚚)ろいろ(🈸)な(♑)書物(🚋)や雑誌(🐀)の類が数(shù )多(duō )く(💿)その墓のほとり(🕛)にうずめられたことでした。まあ、堅い石の(🔳)棺(🕧)かんの中に置いてすらどうかと(🍚)思われるようなものを、まして(🏙)漆も(💫)はいっていな(💼)い(🌰)木の箱(🛠)の中に納(✂)め(🐒)たのですから、よくいく日も(👎)ちこた(✒)えよ(🛤)うとは掛念けねんされま(🏻)し(😛)た(🌂)が、しかし土(tǔ )の(🎟)中に(🖍)書物(wù )の類を(🖨)しまいましたら、何(hé )がなし(📁)にその墓のほと(🔶)りを立(🏯)ち去りが(🐽)たく思わ(🚝)せました。あれから、もうか(🚲)なり(🐭)の年月がたちます。しか(🍈)し時を記念しようとする人(rén )々(📨)の心(xīn )は長くそ(🚙)の(👫)土に残(cán )りました。
わ(🍰)たしが仙(🎟)台で送っ(🏴)た(🐏)一(yī )年は、ちょう(💾)どこ(📦)の学(🍝)校生(🕛)徒がにわとりの鳴(🕙)き声を聞きつ(👄)けた時(shí )のよ(⌚)うなもの(⏪)で(🌺)し(🎧)た。朝にな(🤽)りますと、だ(🐂)んだん空が明けはな(🎩)れて行(🥪)くよう(🚨)に(⬜)、過(🌸)ぎ去ったことは(⚫)わ(🚤)たしから離(🛒)れて行きまし(🔅)た。そこいらは(🚾)明るくなってき(🌜)ます。物は生き返(😺)って(🧐)きま(🥅)す。草(🔘)(cǎo )木も(🏹)新しい色を(🤹)帯びて(💴)きます。何を見て(📻)も目(🏆)がさめ(🕗)るようでした。
「お前(🦏)さ(🕔)んもたっしゃでしたか。」
その道について南へさして行(🤒)くと、臼(💺)田(🥧)の町へ出る(🔍)。臼田に稲荷山いなり(🌐)や(🌙)ま公(📁)園(🐉)というところがあって、公(🎸)(gō(🦆)ng )園前(qiá(🏝)n )の橋のたもとあたりから望んだ千曲川の(🥑)なが(🐚)めは実(shí )にい(🚫)い。あれ(🕝)か(🚋)ら(👺)八(bā )つ(🚨)が(🎿)岳(🍤)たけ山(💪)脈のふもとへかけて、(🧜)南佐久(jiǔ )の谷(🚂)が目の前にひ(🤺)らけていま(⛸)す。千曲川はその谷(📏)を(🐽)流(🆘)れ(🎡)る大河で(👫)、岸(àn )に住む(🖍)人たち(📇)の風(fēng )俗(🍏)やこ(💚)とばの(📸)な(🏃)ま(🏣)りも(🌽)川(chuān )下と(💿)はいくらか違う(🕜)ようです。岸(🐺)(àn )をさ(🍣)かのぼるにつ(🔬)れ(✏)て(🍝)、馬流(liú )まながしあたりか(🈵)らは、(🉐)さ(🔺)す(🚶)が(🧡)の大(🛄)河も(🎞)谿(😢)流(👵)けい(😳)り(🤪)ゅうの勢いに変るので(🏇)すが、川の中心が右(yòu )岸(àn )のほうへひどく(🌄)かしいでいる(🛄)ため(♿)に、左岸に(⏯)は川(📂)底(dǐ )があらわれ、砂(🍊)(shā )は盛(shè(🧦)ng )り上(shàng )がり、川(chuān )上から(🎣)押し流(♑)(liú )さ(🤗)れた大(dà )石(shí )が埋まっ(🔈)て(⛺)、と(🕠)ころどころにか(♐)わや(🤬)なぎ、あし(🖇)のくさむらなどが茂っています。右岸に見ら(🥢)れるのは、かえで(🎴)、かば、なら、うるしの類です。甲州街(jiē(🤭) )道は(😺)その(✈)かげにある(🧛)ので(👚)す。しんぼうのいい(🆓)越後えちごの(🍡)商(🔹)(shāng )人(rén )は昔からそこ(🏯)を往復し(🌰)たと聞きま(💓)す。直(✡)江津なおえつから来(🚥)る(⏯)塩ざか(💭)なの荷がそ(🥒)んな山地まで深入(📂)りしたのも、もっぱら(🎫)その(👩)街(🌫)道を(🏮)千曲(🦅)(qǔ )川(⛅)(chuā(🎟)n )について、さかのぼったものだそうです(🃏)。
七 秋を迎(👟)えて
八 荒(⭐)(huāng )浜
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