次郎(lá(😅)ng )は愉(yú(🐯) )快ゆかい(🦇)そうに(🍷)笑って、事務室(shì )にはいり、すぐ掃(sǎo )除(chú(🕓) )そ(🧖)うじをはじ(⛲)めたが、その時(shí(🎵) )になっ(🗨)て、大(🎻)河の(📉)に(🈵)っと笑った顔(yá )と、その(⏯)あと(💏)で(🥨)言(📔)った言(yá(🗂)n )葉とが、変(🍏)に心に(👉)ひっ(🌌)かかりだし(🔻)た。
朝倉先生は、この話を語りおわると、し(🌸)ばらく沈黙し(🚘)た。
朝倉(🕉)先(🏍)生(shēng )は、かつ(📰)て(👕)次(🚪)郎(🔢)に、(🐪)「現在(zài )の日本の指導層(🚏)(céng )の(📺)大多数は、正面から(🏹)は全(🥉)く反対ので(😑)きな(👞)い(✳)ようなこ(😉)とを理由にして、自(zì )分(fè(🤛)n )たちの立場(👏)を正(zhèng )当(dāng )化した(🈵)がるきらいがあるが、そう(👉)したずる(🥤)さは、ひとり(🏎)指導(dǎo )層(🤶)だけに(🎐)限られた(🐟)ことで(🔎)はないよ(👗)う(👔)だ。た(〰)いてい(🐥)の日(🤱)本(běn )人は、何かというと(🦑)、(📊)表面堂(🌤)々(📠)とした理由(☔)で自分(fèn )の行動を弁護したり、飾(shì )かざった(🐧)りす(👒)る。しかも、それで他(👲)人をごまか(⬜)す(🚑)だけ(🚻)で(🍎)なく、自分自身の良心をごまかしている。それをずる(🚋)いなどとはちっ(💅)とも考(kǎo )え(🕍)ない。これは(💿)お(⛑)そ(💌)ろしいことだ。友愛塾の一つの大(💠)きな使(shǐ )命(mìng )は、共同生活の実(shí )践じっ(🔁)せんを(➡)通(👤)じて、(😂)青年(💱)たちをそ(👇)うしたずるさ(🍰)から(🚔)救い(♐)、真理(😇)に対しても(🏐)っと誠(💯)実(🔕)な人間(🚗)にして(🌦)やることだ(🌋)。」という(🏖)ような意(yì )味のことを、いったことが(🌺)あった(⏸)が、次(♊)郎(láng )は、(📙)便所(suǒ )の(🤒)中から、飯島のうしろ姿を(😆)見(🌾)(jiàn )おくりな(🍄)が(🌐)ら、(😖)その言(🐪)(yán )葉を思いお(🎬)こし、(🍇)今(🎇)さらのように、大きな(🚦)困難にぶっ(🚵)つか(🥥)っ(📇)たような(💽)気がしたの(😭)だった(🔄)。
「べつにこれと申(🚷)す心(㊗)(xī(🙈)n )得も(🥉)ござ(📯)いません。ただ定めに(🔷)従い(🍃)ま(⛲)し(⏫)てつ(🚣)きました(🤧)だけで…(🥝)…(🏞)」
「その時、実は大河(👗)君にいわ(💤)れたこと(🐰)もあるんですが、あとでゆ(❗)っ(🅰)くり(🛣)先(xiān )生(🤔)に教えていただきたいと(⛷)思って(👴)い(🚱)ます。」
と、なま返(fǎn )事(shì )をして眼をそらし(💔)た。そして、そ(🈹)のまま(🉑)、すぐそこ(🕝)を去り、塾長室のほうに行(🏳)った。
「田川君(💽)(jun1 )は、ど(🚇)うだね。」
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