で、彼は、(🐤)ある日(rì )、それとな(🕌)く(🙂)子(zǐ )桑(sāng )伯(💙)子(zǐ )につい(📝)ての孔(kǒng )子の感想(♿)(xiǎ(🚏)ng )を求めて見(💓)た(🎓)。彼は、もし(🥄)孔(🔰)子(🔚)に諷刺(cì )の意志(🎚)(zhì )があれば、子桑(♓)伯(🐼)子の(🧙)ことから(🎧)、自(zì )然、話は自分の方に(🕘)向いて来(lá(💙)i )る、(⛎)と(🥄)思ったのである。と(🆚)ころが、孔子の答(📙)えは極め(🐁)てあっさりし(🙅)たものであった(👯)。
「先達て(⏲)珍し(😞)く(💐)孟孫(🏫)がた(📂)ずねて(🤸)来て、孝道のこと(🏕)を(🎅)訊(🖊)いていたよ。」
(🗣)孔子は、(🌬)陽(🏓)貨も言葉だ(😶)けでは、(🚳)なかなか立(😛)派なことを云(🏣)うものだ、(🐇)別に逆らう必要(yà(🌺)o )もあるまい、と思った。で即座(⛹)に、
そう(🚼)決(jué )心した彼(bǐ )は、翌朝人をやって、ひそかに陽(yá(🥝)ng )貨(🌄)の動(👦)静を(🍻)窺(kuī(🍕) )わせ(🔺)た(🐟)。
(小人がつけ上るのも、(😏)怨むのも(📥)、また(🈵)嫉妬心を起すのも、結局(jú )は自(🗿)分だけ(🍪)がよく思われ、(🔵)自分だけが(🏿)愛(🔕)されたい(🅱)からだ。悪の(🍿)根(gēn )元は何(〰)といっても自(zì(🍠) )分(fè(🦁)n )を愛(🏪)(ài )し過(🥁)(guò )ぎることにある。こ(🍮)の根本(bě(🏣)n )悪(🌟)に眼を覚まさせない限(xiàn )り、彼(🛏)等(děng )はどう(🏈)にもな(👘)る(🥔)ものではない。)
1(🌹) 子(zǐ(🥝) )曰(yuē )く、法(fǎ )語の言は能く従(có(🙌)ng )うこと無からんや(🐪)、之(🚀)を改むるを(🥡)貴しと爲す。巽与(yǔ(😁) )(そんよ)の言は能く説(よ(💤)ろこ)ぶこと(🔔)無から(🚙)んや、(🍛)之を繹(たずぬ)るを(⏯)貴(guì(👩) )しと(😇)爲(wèi )す。説びて(🔕)繹(yì )ねず(🚺)、従(cóng )いて改め(🚙)ずん(🍠)ば、吾之(zhī )を(📕)如何ともすること末(な)きのみと。(子罕篇)
「それはあ(🔩)ります、しかし(😫)、(🐺)それが(🥅)ど(⏬)うも、あま(📑)り馬鹿(🔅)げ(🆚)たことでご(🐥)ざい(🦄)まして。」
9 (🔠)子貢問う。師と商とは(🔉)孰れか賢((😧)まさ(🕉))れると。子(🏳)曰く、師(shī(💼) )や過ぎ(🚜)たり、商や及(jí )ばずと。曰く、然(♟)ら(❎)ば則ち師(shī(⚪) )愈(まさ)れる(🐬)かと。子(zǐ )曰(🆗)く、過(guò )ぎたるは(🗯)猶お及ば(🚊)ざるがごとしと。((💒)先進篇)
と、孔子(zǐ(⬆) )の声が(👺)少(😞)し高(💾)くな(🚽)った。
ビデオ このサイトは2025-03-03 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025