((🙈)あ(🗯)の(🚖)眼(👋)にぶッつかる(🔃)と、俺は喉も手も(🧗)急に硬(yìng )ばって来(😋)るよう(😄)な(💋)気がする(🙊)ん(♟)だ。今(jīn )日(rì )もたしかにそ(⛩)うだった。俺(ǎn )の(🤡)手が狂(📛)い出したのは、奏(zò(⬛)u )楽(🤕)の最中に孔子の眼に(🗽)ぶッつかってからの(➿)こ(👶)とだ(👄)。)(🖲)
仲(🍷)弓(😶)(gōng )はそれを伝え聞(🧥)いて、(👍)ひどく感激し(🌈)た。しかし彼(bǐ(🙅) )は、そ(🥝)れで決して安心(🔂)するような人間ではな(🤞)かっ(🐯)た(😻)。彼は、自分が孔子にい(🏜)った言葉を裏切らないよう(🍱)に、(🍭)ま(🐗)すます厳(yán )粛な自己省(shě(🏂)ng )察を行うことに努め(🚏)た。彼は(🌸)か(📩)つて孔子に「仁」(🗽)の意義を訊(😁)ね(🕹)た[#「訊ねた」は底本では「訪(🅿)(fǎng )ねた」](🏗)ことがあったが(🍢)、(🏰)その時(shí )孔(🏖)子は、
と、残(cá(💰)n )念(🉑)(niàn )そうな口吻で云(yú(🐄)n )った。
2 仲弓仁を問(🤳)う。子(🔐)曰く、門(👭)を出でては大(🌡)賓(bīn )に見ゆる(🐣)が如く(😆)し、(♋)民(👒)を使(shǐ(🥚) )う(🥙)に(🔉)は大祭に承くるが如(💱)くせよ。己の欲せざる所は人に施(⛷)すこ(🦇)と勿(👎)(wù )れ。邦(🎋)に(📐)在りても怨なく(🐿)、家(🏖)に在(👡)(zà(😽)i )り(🐓)ても怨なか(🥡)ら(👥)んと。仲(👂)弓(gōng )曰く、雍(💙)不敏(💲)なりと(🚡)雖も、請う斯の語(🙂)を事と(🌀)せん(🌦)と(🤣)(顔(⛏)(yá )淵篇)
で(🐝)彼はついに一(yī )策を案じ、わざわざ孔子の留(⛰)守をねらっ(🏇)て、(😵)豚の蒸(zhēng )肉(ròu )を(👲)贈ること(🧝)にし(👣)たので(👕)あ(🎋)る。礼に(😝)、(👣)大夫が士(🏩)(shì )に物を贈っ(🗨)た時(🥟)(shí(🍣) )、士が(👜)不(bú )在で、直(😏)接(jiē )使者(🏫)と(🌈)応接が出(🔑)来な(💢)かった場(chǎng )合には(🙉)、士は翌日(rì )大(🏟)夫の家(😩)(jiā )に赴(👎)いて、自ら謝(xiè )辞を述(📏)べなけれ(🐥)ば(🥊)ならないこ(🥌)とになっている。陽貨はそこをねらったわけであ(🦏)った。
とい(💩)ったことを思(🥇)い起した。孔(kǒng )子は(🌲)或(🥉)は、自分を「人君の風(🔴)がある。」などと讃(🌲)めて(🐪)、(🍦)その実(📹)(shí )、何かの欠点を婉曲(🥤)(qǔ )に諷(fě(🆘)ng )刺(🍟)(cì )しているの(😤)ではあるまいか。そ(🍽)ういえば、(🍈)世間では、子桑伯(bó )子しそ(🌃)うはくし(💐)と自分(fèn )とを(🔵)、同じ型の人物だと評(pí(🕢)ng )してい(🐔)るそうだ。子桑伯子(🛩)は物にこせつ(📊)かない(🚁)、(👺)い(😹)い男だが、少し大ざっぱ過ぎる嫌いがないでもない。或は自分にもそんな欠(😊)点(➿)がある(🐊)の(🌍)で(♐)はなかろ(🌾)うか。自分(🦇)(fèn )だ(🦅)けで(👌)は、そんな事がな(🐁)いように気(qì )をつ(👌)けているつもり(🎃)ではあるが。――彼はそんなこ(🧓)とを考(🚛)え(🧚)て、讃めら(🚟)れた(👽)ために却(💦)って不安(🎍)な気(qì )持になるのであった。
「(👂)それだけの腕(wàn )があり、しかも(🤘)懸(👥)命に努めていながら(📽)、三度び失敗(💵)をく(🐁)りか(🍈)え(😳)すからには、何(🌎)か大(♒)きな(🤡)根本的の欠陥(xiàn )が(👑)、(🌺)君の心の中にある(🦗)に相違ない。自分で思い当ることはないのか(🕴)。」
「しかし(🕋)、(🚸)そ(🐓)んな意(yì )味なら、今(🍉)(jīn )更先生に云(🥓)われな(🤛)くても、孟懿子もわかっていられるで(🏁)し(😄)ょう(🥝)。もう永いこ(⬇)と礼(lǐ )を学(🚲)(xué )んでいら(🏏)れるのです(👈)から。」
孔(🍢)子(zǐ )の口ぶり(🍖)には、子桑(💑)伯(bó )子と仲弓(😐)とを結びつ(🏊)けて考え(🆚)て見ようとする(🚇)気ぶりさ(⭐)えなかっ(🌯)た。仲弓は一(🛴)寸(cùn )あ(🥖)てがはずれた(🥘)。そこで、彼は(😄)ふみ(⭕)こんで訊ねた。
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