「(🎼)社(🌊)会(huì )秩序(🏹)(xù )の破(💸)壊は(🔅)、勇(yǒng )を(📹)好んで(🍠)貧に苦しむ(🍢)者(zhě )に(👙)よってひき起(qǐ )されが(🐉)ちなもので(✡)ある(♍)。しかし(😝)また、道にはずれ(📣)た(🍾)人(📢)を憎み過(guò )ぎることによっ(😚)てひ(😛)き(🎂)起され(😡)る(🕡)ことも、(🚿)忘れて(🔘)はならない。」(🈁)
子貢がこ(🏳)たえた。――
子(zǐ )路(💰)が(😚)こたえた。――
うす氷(🧕)ふむがごと、
先(📃)師(shī )は(🎪)これを聞かれ(📌)、門(🆒)人たちにたわ(🐃)むれて(🚍)いわれた。――
「君(💬)(jun1 )子は気(qì(🌅) )持がいつも平和でのびのび(💽)とし(👁)てい(😂)る。小人は(🚳)いつもびくびくして何かに(🌊)おびえている。」(🔼)
○ 乱臣((😶)原文(👄))==この語は現在普(🏹)通に用い(🤚)られている意(🍳)味と全く反対(🥇)に、乱を防止し、乱(luàn )を治める(🐼)臣と(🍯)いう意味に用(🙂)いられている。
「共(gòng )に学ぶことの出(chū(🎽) )来(🥒)る人はあろう。しかし、その(🦐)人(⭐)た(📢)ち(✊)が共に(🈯)道に精進(jì(✳)n )するこ(🔹)との(🤓)出(🕚)来る人で(😗)あるとは限(🐟)らない。共に道に精進することの出(chū(🌒) )来る(🚒)人は(💑)あろう。しかし(👽)、(✊)そ(👫)の人(⏸)たちが、いざ(🚂)という時(shí )に(🌧)確乎たる信念に(🖨)立(lì )っ(😣)て行(🧢)動を共(😝)(gòng )にし(🚳)う(⤴)る人であるとは(🍉)限ら(😂)ない。確乎(🥋)たる信念(🕦)に立って行動を共に(👇)しう(👃)る人(🛳)(rén )はあろう。しか(🔴)し、その人たちが、複雑な(🚰)現実の諸問題に(📇)当(dāng )面して(🈂)、なお事を誤らないで共に進みうる人(🤽)であると(👎)は限(xiàn )ら(🚨)ない。」
二六(一七三)
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