九(一九三)
「無知(zhī )で我(wǒ )流の(🙋)新(xīn )説を立(lì )てる者(😂)もあるらしいが、私は絶対にそんなことはし(🌰)ない。私(sī(🌻) )は(🕷)な(♓)るべ(🕙)く多くの人の考え(🐍)を聞いて(😛)取(qǔ )捨選択(💻)し(🗑)、なる(🚵)べ(🔎)く(🥙)多(duō )く(🈚)実際(🚘)を見(🌓)(jiàn )て(💟)そ(🚳)れを心に(🌎)と(🗓)め(🔺)てお(🐐)き(🚂)、判断の(🍡)材(cái )料(🖖)(liào )にするようにつとめている(😕)。むろん(🚦)、それでは(🎓)まだ(🔆)真(zhēn )知(📋)と(🎳)はいえ(🚜)な(🆗)いだ(⛺)ろ(🚒)う。しかし、それが真知にい(💟)たる(🍜)途みちなのだ。」
互郷(🎖)(xiāng )ごきょ(💒)うとい(👦)う村の人たち(🕣)は、お話(huà )に(➖)ならないほど風(fēng )俗が悪かった。ところが(🛶)そ(🙈)の村の一(📟)少年(🚄)が先師に(🐮)入門をお願(yuà(👐)n )いして許さ(🍾)れたので、門人たちは先(🚆)師(shī )の真意を疑った。する(🛍)と、先師(shī )はいわ(🏝)れた。―(😼)―(🛏)
こ(🔓)がれるばか(⛪)り、
こ(🤵)の問答の話(huà )をきか(♐)れて、先(✳)師はいわれた。――
一五(一(⬅)九九)
「やぶれた綿入を着て、上等の毛皮を着ている(🤼)者(zhě )と並んでいても(🚧)、平気で(🤛)いられるのは由ゆうだろうか。詩経(jīng )に(😝)、
「そういう祷りなら(⬅)、私はもう久(jiǔ )しい間祷っ(🚢)て(🕤)いるのだ(🦗)。」
○ (🍰)関(🛋)雎==詩経(🐹)(jīng )の中(🕺)にある篇(🗜)の名。
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