○ 以(💲)上の三章(zhā(🍀)ng )、偶(❕)然(rán )か、論(🎨)(lùn )語(yǔ(💼) )の編纂(🥄)者(zhě )に(✖)意(💸)(yì )あつてか(🥟)、孔子の門人(rén )中最も目(😰)立(👵)つている顔渕と子路と子貢の(🎠)三(sā(⏲)n )人をつぎつ(🕦)ぎにとらえ来つて、その面(mià(🍧)n )目を(🕙)躍如たらしめている(🚊)。この三章を読むだけでも、す(🐴)でに孔門の(➗)状況(kuàng )が生き生きと(🗾)うかがわれるでは(🖇)な(👂)いか(🍥)。
先(xiān )師はめっ(♑)たに利益(🍦)の問題(tí )に(🐣)はふれられなかっ(🌨)た。た(⚡)またまふれられ(⛰)る(🥁)と、(🐐)必(bì(📛) )ず(🤜)天命と(🍼)か仁と(🗼)かいうことと結(jié )び(🧐)つ(😷)けて話された。
二八(一(yī )七五(🕒))
○(📿) 柏(🈶)==「かや」(👫)である(🏍)。「かしわ(🤥)」ではない(🏐)。
「(📛)後輩をば(🐞)かにしてはならない。彼等(děng )の将来(💙)がわれわれ(🚮)の現在に(⚪)及ばないと誰(🖍)がいい(🌗)得よう(🍶)。だが、四(➡)十歳(suì )にも(💙)五十(shí )歳にもなって注目(mù )をひくに(💂)足り(🏈)ないようでは、おそるるに足り(🤢)ない。」(🎚)
一(🐧)(yī )五((💃)一九(jiǔ )九)(🤭)
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