みんなの視線は、もうさ(♒)っ(🈵)き(📟)から大(👍)河に集(🤚)中されていた。大河(🎤)(hé(🏃) )の顔には、しか(🤷)し、それでてれて(👛)いるよう(🐅)な(👐)表(biǎo )情はすこしも見られなかった。かれはただ(⤴)一(yī )心に次(cì )郎の顔を見(🤵)(jiàn )つ(⛷)め、その声(shē(📼)ng )に耳を(⏮)か(🖤)たむけているだ(🍁)け(❎)であっ(📢)た。
「ぼく(🐠)は、む(🕌)ろ(🍸)ん、いけ(🐌)ないと(🌐)思います。」(🐣)
「そうな(📪)ればい(🛡)いんですが(🛋)、実際(🗡)は(🐳)、やはり、なるだけおそ(🥞)くということになりそうに(💭)思(sī )う(🐃)んです。」
し(😕)か(🧡)し、兄(xiō(🔡)ng )はお(📆)そらく道江(jiāng )を(💵)つ(🏢)れて来る。いや、かな(🧝)らずつれて来る。そして、無(🎌)意識な残(🥊)酷ざ(Ⓜ)ん(👙)こくさで自分(🚦)の(💑)痛い(😛)きずにさわろうとしているの(💠)だ。二人はあらゆる好意にみ(💇)ち(😢)た言葉(🐬)を自分(😞)に(🆓)な(🌀)げかける(🏅)だろう(⛄)。二人(rén )のむつまじさ(🦔)を(🐑)三人にひろげる(🏾)ことによって(👽)、二人は一そ(🖇)う深いよろこびを味わお(🌁)うとつと(🎏)め(🏎)るだろう。二人はいろいろと過去の思い出を語るに(✋)ちがいないが、そ(🥚)の思い出(🚕)の愉快(kuài )さも不(bú )愉快さも(😈)、三(sān )人に共(🥉)通するものとし(🈁)て(🥓)語られる(🖥)にちがいない。自分(🚩)は、二人のそうした(🖐)無意識な残酷(🗝)(kù(🎛) )さにた(🤙)いして、いった(⬛)い(🌻)どういう態(⛽)度をと(😝)れば(🦀)い(🕘)いのか。い(🃏)や、どう(🚽)いう態度をとりう(❓)るというのか。
大(dà )河(hé )は、それでも同じ調(🏉)(dià(🔣)o )子(zǐ )で打(dǎ )ちつづけな(🥓)がら、
(🏯)と(📄)、次郎はちょっと考(💯)えて(🌮)いた(♉)が、
静坐(zuò )のあとは遥(🔦)拝よ(💏)う(🤨)はいだっ(🔇)た。――これは(💾)皇(huáng )大(♉)神宮こ(🛅)うたいじんぐうと(🕣)皇(🛶)居(jū )こう(🌧)きょ(👏)に(🎨)対す(💜)る(🌹)儀(🔋)(yí )礼ぎれい(🏑)で、その(😬)当(📺)時(shí )は、(🎠)極左(🙎)きょく(💐)さ(❤)分子や一(🤩)部のキリスト教(jiā(🎉)o )徒以外の全(🔟)国民(mín )によって当(dāng )然な国(guó )民儀礼と認め(👯)られ、集(jí )団行事においてそれを欠(qiàn )くことは(📘)、国(🏣)(guó )民常(🛰)識(🔼)(shí )に反するものとさえ考えら(🅾)れてい(🏈)たのである。
「(🐼)そ(🕷)う(🍩)かもしれない(🚗)ね(🗼)。…(🤧)…それで、べつに(🎅)これまでと(🦑)大(dà )して変わったこ(🚌)ともなかったんだね(📀)。」
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