源吉(jí )は反射(shè )的(de )に、(〽)自分の頬(jiá(🔷) )を兩(liǎng )手(📭)で抑へた。と、次が來た。鼻(bí )がキーンとなると、強い藥でも嗅いだやうに感(gǎn )じて、―(⏩)―…(🧡)…べつ(💃)たり尻も(📶)ちをつい(🛹)てゐた。眼まひが(🤒)した。彼は(👧)兩(💳)手で床に手をついて、自分(🎓)の(💋)身體を支へた。鼻血の生(shē(🧜)ng )ぬるい(📈)のが、床について(🕜)ゐる手(shǒu )の(👄)甲(✴)に、(🐁)落(🥂)(luò )ちてき(🕸)た。
源吉達は、もう(🐔)雪(🕐)(xuě )も固まつたの(🙁)で、山(😚)へ(🏒)入る時期(qī )だ(🥉)つた(🆖)け(👚)れど(🤛)も(🍴)、こ(⛵)の方(🛩)(fāng )が(🔜)片付くま(🧔)で行(há(🐀)ng )けなかつた。それに今(🐀)では皆(🔢)(jiē )、そんな處でない、と思(🍹)ふほど(🥏)、興奮(💊)し(🍜)てゐた。石山の家に寄り合(🥘)つて、色(sè )々の(🔒)話をきいたりし(➰)てゐるう(🎁)ちに、殊(shū )に(🌌)若い百(🍓)姓など(🌜)は、(🤒)「(🔊)地(dì(🎐) )主つて(🥊)不(bú )埓だ!」さういふ理窟(kū )の根據が分つてくるのが(🔵)出てき(🖲)た。始(🍨)(shǐ(🐴) )め「さうかなア(😈)」と思(sī(🈸) )つて、フ(🏷)ラ/\(🐗)した氣(🌂)持のものが、「野(yě(👬) )郎奴」(🔭)な(🚚)ど(🕒)と云つ(💾)てきた。澤山集(jí )るこ(💒)とが(😣)あると、校(🌜)長(zhǎng )先(📻)生は、手振りや(🐿)、身振(zhèn )りまでし(🚫)て、「佐倉宗五郎」や(⭐)「磔茂左(🦄)衞門」(🤟)な(🗃)どの義(😬)民(mín )傳を(🔕)話してきかせた。そ(🍅)れが、處(chù )が、理窟(💼)なし(👠)に百姓の頑固な岩ツころのやうな胸の(♍)すき間(🤖)々(💖)々から、(💎)にじ(😆)み入(🐖)つて(🤲)行つた。そ(👖)れから(🆔)、笑談の(👗)や(💪)うに、「北(🔢)海道(🛺)の宗(🌒)五郎」と(🎯)いふ奴が(💍)、何(hé )處(chù(🔁) )かから一(🧛)(yī )人(🚨)位(⛳)は出た(🔖)つて惡くない(😨)だら(🛴)うさ、と云(yún )つた。すると、朴訥な百姓は、眞(🏯)(zhē(🥧)n )面目に、考へこんだ(🌀)。
源吉(jí )は、フト思ひ(🚵)出したやうに(🛋)、ゴクツと(📣)のどをな(👿)らして、(🧔)水をのむと、(🛶)外へ(🛵)出て行つ(🐄)た。
石(🚹)山(shān )は「齋藤案(🔴)」(🍓)を(💡)持ち出(🍓)して(📢)、それに對して論議を進めること(🚚)にしようと計(jì(📖) )つた。
そんな(💦)大(🎐)それた事(shì )は、だから、思ひ(🈷)も寄らなか(🐟)つた。
「よし/\、うんと、(🔅)そ(🎨)つたらごとせ。」
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