「大まかも、大まかぶり(❔)だと(🥨)思(sī )います(💠)が……」
(🕑)と答え(🕷)た。仲弓は(🕠)、孔(📭)子が(🕐)この(🎀)言葉に(📈)よって、彼に(🌥)「敬慎」と「寛恕(shù(🦈) )」の二徳を(🦆)教(jiā(🎲)o )えた(🌗)も(🚦)の(⛹)と解して、
8(👷) 子曰く、父(fù(💇) )母(♑)に事えて(🍣)は幾(jǐ )諌(き(🐱)か(🐒)ん)す。志(📡)の従(🧣)わざる(🏤)を見ては、又(yòu )敬して違(😎)わず、労して(✉)怨み(💙)ず(🥒)と。(里仁篇)
「つまり、父母(mǔ )の生前には礼を以て(🛅)仕え、(🔌)死後(hòu )には礼(lǐ )を以て(🚙)葬(zàng )り、ま(🔲)た礼(lǐ )を(🚂)以(🗨)て祭る、それが孝だというのじゃ。」
これも別にむず(🕍)かしいことで(🚏)はない。子游(yóu )にいささか無作法(🏐)なところがあるの(🚻)を思(🛒)い合せ(🕎)る(🛴)と、孔子の心持(📇)(chí(📛) )もよ(📦)くわかる。
といった(🏬)ことを思い起した。孔(🈂)(kǒng )子(💺)は或(huò )は、自(🖱)分を(〰)「(🏴)人君(jun1 )の風があ(👹)る。」などと讃(😏)め(🏏)て、その実、何かの欠(📻)点を婉曲に(🚢)諷刺しているのではあ(♌)るまい(🎍)か(💕)。そ(🔴)ういえば、(📚)世(🦊)間では、子桑伯子しそうはくしと自(zì )分とを、(💿)同じ型の人物だと評しているそうだ。子(🤭)桑伯子は物(🧤)に(🏺)こせ(🎶)つかない、(🙁)いい男(ná(🎓)n )だ(🤺)が、少(🔺)し大(🏝)(dà(🍓) )ざっぱ過(🎟)ぎる(🆎)嫌いがないでもない。或は自分(🔞)にも(🐜)そんな欠点があるのではな(👙)かろう(🍯)か。自(🎽)(zì )分だけでは、(🧔)そんな事がな(🎃)い(🍋)よ(😘)うに(🏪)気をつけてい(🎐)るつもりではあるが。――彼は(🧚)そんなこ(🚮)とを考えて、讃(zàn )め(⭐)ら(😷)れたために(🗻)却って不安(ān )な気(⛹)持に(🌂)なるので(⏲)あった(🤜)。
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