さて、(🔮)高瀬(lài )の兄の(💍)代に(🤐)なってみます(🐟)と、この人は若い時から早(zǎ(✒)o )く名(míng )古屋(😧)に(🗳)出て、(🎟)新しい(🛥)教育(yù )を(🏃)受けたく(🤴)らいですから、(📷)漢方で造(🤛)(zà(🈚)o )った(🕯)先祖(🚦)伝来の薬な(😖)どを守っている(🤬)時(shí )世では(🚜)ない(👯)と考え(🍬)、家(🏻)も飛び(🗃)出し(💯)てしま(🌻)って、(💊)東京に出ていろい(🚻)ろやってみた(😗)ということでした。どうでしょ(😇)う(🌎)、この兄のいろいろな(🍫)試み(🍻)よりも、先(xiān )祖(zǔ )ののこ(🐍)した仕(👏)事(shì )のほ(🅱)うが根深(shē(🍣)n )か(🚤)った(🤓)の(😍)です。古い薬(👅)はいつま(🎀)でも、売れ(💌)て(🈹)、子(zǐ(🕒) )孫のものがよくや(👌)っ(🍻)て行かれる(😌)ば(🔨)かりでなく、(🥛)薬方(🏴)(fāng )くす(🎅)りかた(🏀)の(👾)番(fān )頭(tóu )さん(🈷)や大(📢)ぜいの小(🍈)僧さ(🏐)ん(⛓)たち(🎪)ま(❕)でりっぱに養(yǎ(🍐)ng )え(㊙)る(✴)のです。高瀬(👠)の兄はいろい(🈺)ろやってみた末(mò )、もう一度(🚇)住み慣れた屋根の下に(🎼)帰ってきて、黒光りのするほど(🏍)時(🆑)代のつ(📜)い(⛰)た大黒柱の(🤟)わ(🍀)きに(🔆)すわってみて、先祖のおそるべ(🍬)きことを(👥)知っ(⬆)たそうです。な(🎇)ん(💭)と、(🖲)く(😼)りめしの好き(🌇)な橘翁さ(🚓)まはその画(huà )像の中に残って、子孫の(🎬)末を見(jiàn )守って(💘)い(🎺)てくださるこ(📴)とで(🦅)し(🥃)ょう(🧛)。
「わしが国さで見(🐢)(jiàn )せたいものは」と(🥣)いう歌にも(🍨)ある(😩)とおり、(🌈)東北の人はなかなかお(♌)国じ(🚳)まん(🚪)ですか(🤰)ら、何(🕊)よりもまず松(🗃)(sōng )島を(💆)見せたいと(🤮)布施ふせさんが言いまして、学校(xià(📝)o )のお休みの日(rì(🐼) )にわた(🔲)しを案内してくれ(👴)まし(🍼)た。
老(🤸)人はわたしの(🧘)よ(🛎)うな(📿)年(✒)のち(😸)が(🌮)った(🛴)もの(🥥)をもよ(🌿)ろこんで迎えて(🐑)くれ、いろい(🥙)ろな話(huà )をしてくれ(🥧)ました。刀(💶)剣のことを書(shū )いた本などをも(🎾)出(chū )して見せ(🕜)てくれました。そ(📞)の中には古刀と新(🐀)(xīn )刀の歴史が図(👅)でわかるよう(🤚)に説き明(🕺)か(📃)してありま(🚽)したが、(🔯)それ(🔚)ぞれの流儀(🏺)(yí(📺) )のちが(🚙)いと言いますか(🍶)、図(🔘)に(🎏)あらわれた(🕸)焼き(💙)刃の模様(yàng )がちょうど海の岸に寄(jì )せ(🏘)てはかえる潮の(🍍)花の紋(🕷)(wén )のように見えまし(🥘)た。焼き刃の模(🏙)様ほど刀鍛(🔟)冶の気(🏅)質(zhì )をよくあ(🥐)らわ(😤)すものもありません。あるものはすなおに、あるものはするどく、ある(⚾)ものは花(📳)やか(🎼)にというふうに。
四(🚕) ははき木(😷)(mù )
その時わたしは(🏅)生(🖲)まれて初めて大洋を望んだと言(😅)って(🦌)もい(🈯)いほどに思いました。それ(🎬)ばかり(💓)でなく、布施(shī )さんをそそ(🔙)のかしま(👜)して、その(🔔)砂浜に着物(👤)を(🕊)ぬぎ(💸)すて、(🆔)二人して(⏺)寄せくる波の間を(🍻)泳いだこともあります。そのへんは海水(shuǐ )を(😲)浴び(🌪)に来るものがよく波にさらわれると(🏸)ころだと言われるくらいの岸でし(🕋)たが、しかしわた(👗)しはただ(🔆)大洋(yáng )を(🍳)望むだけにはまんぞ(🈸)くしませんでした。
茶丈の(🕤)亭主(📟)てい(✌)し(🈂)ゅは(💶)大(dà(⛪) )津のほうへ(🔌)通(tōng )かよ(🚳)っ(🥁)て働いてい(💽)る(✖)大工、その(👞)むすこ(👕)は大津の(🎌)げた(🔋)屋(🥇)へ奉公している(💛)若者で、(📃)おか(⌛)みさんと娘(niá(👥)ng )と(🔶)がるすいかたがた古い茶(🎏)が(🕣)まの(🥞)わきでほたるのかご(🍉)を張(🤝)るのを毎日の(🧠)内職(🅿)にしてい(🌳)ま(🛋)した。石(shí(🏇) )山はほた(🔟)る(🍹)の名所です(🥅)から、まだ人(🔦)の出さからな(➿)いうちから、おかみさんたちはそのみやげも(🦄)の(🏩)のしたくをいそい(🍝)でいた(🔙)のでしょ(🛄)う。
その(🤵)時です。わたしはがけのわきにおっこ(💶)ち(🛥)ている小石を(🐙)拾い(💽)あげ、(🕝)それを(🤙)谷底のほうへ投げてみ(🐇)て、うら(💙)ない(🕝)ごとを(🍦)試(🖍)みようとし(📙)ました。まだわたし(🛤)も若(🔇)かっ(🐛)た(💸)ものです(🐤)か(🚖)ら、もしそ(🍜)の小石が川の水にとどいたら、自(🥙)分で(🚎)こうときめておいた(🚻)前途の目じるしを変えずに進(🚈)(jìn )もう、(🌰)もしま(🎪)たそ(⬅)の小(🔸)(xiǎo )石がとど(🛹)かなかったら、自分の畑にはないものと思(🆗)って、好きな(⚪)道もあきら(🔂)めよう、そ(🥁)んなふうに思い(🥓)迷(📱)(mí )ったの(⏺)です。と(💆)ころが、どうでしょ(🦎)う(📶)、わた(👀)しの投げてみ(🍜)た小(🥌)(xiǎo )石は(💑)、一つは川(🙏)(chuān )の手前に落ち、一つは川(chuān )の中に落ちて、(🗒)自(zì )分(📡)なが(🔶)らどうしていいかわからなかったこ(🔫)ともあ(🕝)りましたよ。
呉く(😟)れくみ子さ(🍊)んも、(🏬)そ(🏞)ういう(🏒)家に生(shēng )まれた人(rén )でした(🚆)。この人(rén )は明治(🚭)女(🏿)学校(xiào )という(🙂)学(🐞)(xué )校で習(xí )字を教(💛)(jiāo )えな(🏺)がら、(⏺)舎監を兼(🏢)ねていて、多くの生徒から(🖲)おかあさんのように(😥)慕(mù )われた婦人(rén )でした。あ(🌄)の歴史の(🍖)ある学校(🆕)も(🌦)お(🖇)しまいの時分には、先生(😛)方(🕑)(fāng )は一(yī(😣) )人去り、二人去(🍶)りするよう(🤹)になったのです。その中(🤓)で学校の盛(💘)んな時も、衰(shuāi )えた時(😈)も、すこし(⛔)も変らずに、いつでも同じ(🌥)ように(🅾)人を(😩)教えて倦(😫)うまなかったの(😾)は呉(wú )くみ子(zǐ )さんでした。ああいう(🈷)人(🚥)(rén )の生涯しょうが(💝)いは目(mù )立たないものです(🕉)から、わりかた(🛋)、世(🐴)間に(🛢)知られ(🔱)ませんし、(🤵)その人(rén )の事跡も多く伝(👎)わりません。しかし、わ(🗑)た(🛣)しは呉(⏭)(wú )くみ子さ(📕)んのよう(💐)な、男(📪)も及ばないほど守(🕗)る力に(💸)長たけた婦(😈)人のあった(⏰)ことを知(🏽)っ(⤵)てい(🥈)ます。一(🏼)番最後までふみとどまっ(🕴)て、あ(😕)の学校と(🔜)運命(😂)をともにした人(rén )も呉(wú )くみ子さ(🍠)んでした(🏳)。
八 荒浜
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