静坐のあとは遥拝(💗)ようはいだった。――これは皇大神宮こう(👥)たいじ(👬)んぐ(🥥)うと皇(huá(🤥)ng )居こうきょ(㊙)に対(📪)する儀礼ぎれいで、その当(🐖)時は、極(jí )左きょ(🍔)くさ分(fèn )子や一(🗡)部(🕍)のキリスト教徒(👏)(tú(🌀) )以外(wà(🚄)i )の全国民によ(😵)っ(👗)て当然な国(guó )民(mín )儀礼(🏝)と認(🎾)められ、集(jí )団行(háng )事に(👀)おいて(🤚)それ(🗳)を欠くこと(📂)は、(📅)国(guó(🐎) )民(mín )常識に(🆖)反するも(🌙)のとさえ考(kǎo )えられていたのである。
塾長室(🏩)(shì )の掃除(chú )は、朝倉先生夫妻が(🐀)、(📃)空林(🚍)庵(🛢)の掃除を(🚝)すまし(😹)たあと(🍿)、給仕の河瀬(lài )かわせ(🌕)に(🥒)手つ(🚹)だってもら(👀)って、自分た(📌)ち(🐰)の手(shǒ(🕥)u )で(👍)やるこ(🖇)とになってい(🐿)たが、次郎も、都(🏕)合がつきさ(🎂)えすれば、(💉)手つだう(🥩)ことにし(🌅)ていたのであ(📰)る。
(👏)かれ(📄)は、そう言う(🌂)と、すぐ(🚗)おじぎをして、塾(🧕)長室を出た(🔷)。朝倉先(xiān )生(🙎)は(👅)無(🎑)言(yán )のまま(🔁)、(👛)かれのうしろ姿(zī )を見おくっ(🏍)てい(🗣)た。
かれには、まっ(🏣)たく自(zì )信(💘)(xìn )がな(🔢)か(🔀)った。白(bá(😸)i )鳥会(huì )時(🌜)(shí(🎂) )代(👏)の心の修(xiū(🍝) )練も、(💡)友(yǒu )愛(🖍)塾の助(🥜)手(shǒ(👳)u )と(💖)し(💶)ての現(👘)在の信念も、こうした場合の態(🐓)度を決定する(🔶)には(🆚)、何(😞)のたしにもならな(🥇)かった。かれが(🔃)これまで(🌅)信(🆕)(xìn )奉し(🐯)んぽ(🙅)うもし、実践じっせんに(❌)もつ(♐)とめて来た、友(🌡)(yǒ(📄)u )愛(ài )・正(🖕)義(🕠)・(😆)自(🍥)主(🍄)・自律・創造、と(🙄)いったような(🌐)、(⚽)社(shè )会生(shēng )活(huó(🚶) )の基本(♎)的(de )徳(dé )目とくも(🍓)くは(🧥)、今のか(📴)れには、全(📦)く力(🆓)(lì )のない、空疎(🍢)くうそな(😸)言(🤒)葉の羅(🕝)列られ(🗺)つでしか(🍿)なかった。そしてそこに気がつくと、かれ(🎪)はい(🚛)よいよ(🏂)うろ(🚲)たえた。
「や(😓)は(😀)り強(📠)制が必要だというのかね。それじゃあ(🧐)話はまた逆(nì )もどりだ。」
「その心臓に負(fù )けて、いやいやながら(🎺)全員(🚡)一致いっちの(🏸)推薦すいせんをやったというわけか(📇)。」
次郎は、そんな対(🐻)話の中(zhō(😌)ng )にも(🐝)、友愛(à(🖕)i )塾に課された大きな問題がある(🤟)と思(👞)った。そ(👑)し(🔌)て、(🍀)かれらの話がど(⏳)う発(fā(🦇) )展してい(👢)く(🐭)かを興味をもって待(😤)って(👅)いた。かれらは(🤯)、しかし、笑ったあと、急(jí )に口をつぐんでしまった(🚮)。次郎(🏆)が大便(🤸)所(🌳)の(🤬)中にいることを(😦)だれかが思い出して、みんなのおしゃべりを制(zhì )止す(📗)る合(hé )い図をしたも(👕)のらしい。
相談は(🏞)安易あんい(🦃)にすぎる(😈)ほど、す(⭐)らすらとはこ(🏐)び、ほとん(🅱)ど無修正だ(🚆)った(📄)。特異(🦑)とくい(💌)な行事を期待して(🤫)いた塾(😞)生たちにとっては、多少物足りなく(🍼)感じられ(💂)た(💨)らしかった(🆚)が、そのために、(🍢)こ(📽)れという(🏪)強(🖥)硬(yìng )きょうこうな主張(zhāng )も出(📺)な(🛬)かった。最も多(🔡)く発(🕢)言したのは飯島(dǎo )だった。しか(🔘)し、(🐶)それも、自分(fèn )の存在を(🖖)印(yìn )象づけ(😠)る目的以(yǐ )上の発言では(✝)なく、た(🗃)い(🐒)ていは原案賛成(chéng )の(🎰)意見を(🐈)の(🌞)べ、(🕢)同時に進行係をつとめる(🌅)といったふう(👡)であった(🏾)。田(tián )川(chuān )は、(🥀)はじめから(🐣)終わりま(🥔)で、一(👞)言も口(📂)を(🎋)き(🔞)かなかった。
「起(🔰)きだしたよ(🚝)うです。もうだいじょうぶで(🔴)すよ(⏯)。」
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