(⛎)魯の楽(lè )長(🚻)は、式場(🔨)から自(🍺)分の控室に帰(guī )る(🍸)と(🐲)、少し(➕)自暴(🌔)や(🐎)け気味に、窮屈な(🌮)式服(☝)(fú )を(💕)脱ぎ(🐔)す(🐝)てて、(🆔)椅子に(🧝)よりかかっ(🔰)た。彼は、自(zì )分(fèn )の心(⛅)を落(luò )ちつ(🔚)けようとして、(🧙)そ(🛏)の芸(🏔)術家らしい青白い(➕)頬に、強いて微笑を浮かべ(🚕)て見た(🌂)り、両足(zú )を卓(🤨)(zhuó )つ(🌖)くえの上に投げ(🛤)出(🚿)し(⏬)て、わざと(🌪)だ(🗿)らし(📖)ない風を(⛄)装って見たりしたが、そん(👒)なこ(🕟)とで(♒)は、彼の(📪)気(⬆)持はどうにもならな(🐊)かった。
仲弓は(🍯)寛(kuān )仁(👠)大度で、も(🔲)のにこせ(📱)つ(⏹)か(🏼)ない、しかも、徳行に秀でた高弟(🔭)の一(🎦)人(rén )なので、それが(⏪)ま(😗)るで(😽)当っていない(⛎)とはいえなかった(🌧)。し(📓)かし、それにしても、(🏥)讃めようが少(⚫)(shǎ(🐝)o )し大(dà )袈(🥤)裟すぎ(🏤)は(😒)しな(🌠)いか、とい(🍺)った気分(➿)は、門人た(😃)ちの誰の胸(🔎)に(🛏)もあっ(🎡)た。
2 子(🎿)游(yóu )、孝(🚊)を問う。子(zǐ )曰(yuē )く、今(📆)の孝は(🤩)、是(shì )れ能く養うを(🦑)謂う。犬馬に(🏟)至るま(🍂)で(🤺)、皆能く養(yǎng )うことあり。敬(jìng )せずん(🤽)ば何を(📇)以(🦓)て別たんや(🥚)と。(爲(🎬)政(⚫)篇)
樊遅(chí )は何のこと(❔)だがわからな(🥒)かった(🛢)。「違わ(🛁)ない(📇)」というのは、親(qīn )の命令に背かないという意(yì )味にもとれる(📺)が、(🚀)孟(mèng )懿子(📔)には、も(⛵)う(🚩)親(qī(🗯)n )はない。そう(🏎)考(🏜)えて、(🛁)彼は手綱(gāng )をさば(📽)きながら、(💤)しきりと首をひねった。
(小人がつけ上るのも、(📿)怨むのも、また(🔚)嫉妬心(👷)を起すのも(🈁)、結(🎭)局は(🛂)自(🔡)分だけがよく思わ(🤴)れ、自分(fèn )だ(❄)けが愛(📢)(ài )されたいからだ。悪の根元は何とい(⛵)っても自(zì )分を愛し過(guò )ぎること(🦁)にある。この根本悪に眼を(🎅)覚まさ(🍦)せない限り、彼等はどうにもなるもので(👚)は(🏗)ない。)(🎭)
――陽(yáng )貨(🚸)篇――
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