門人た(🉑)ち(👇)は、(🎢)そ(⚾)の(🛸)日特に孔(⛅)子のお供を命ぜられたことを、非(fē(🛺)i )常に(⛽)光(🗻)栄に感(😺)じ(🕣)た。彼等は如何(👃)にも得意(yì(🔘) )ら(🌕)しく、※(「口+喜」、(🔎)第3水準1-15-18)々として孔子の(🔺)あとに従った。
次(cì )は子(zǐ )游(🍨)に対する答えである(🏠)。
「でも、あの調(diào )子では、諸侯を説(💸)いて見たところで、(🌸)相手にされな(🏈)いだろうと思います。惜しいも(🏅)のです。」
子、仲弓を謂う。曰(🚉)く、(😂)犂牛り(🧕)ぎ(🚾)ゅう(🎓)の子し、(🎟)※(「馬(🙅)+辛(🐗)」、第3水(🈁)準(🌟)1-94-12)あかくして(💟)且(😦)つ角よくば、用うること勿なからん(🌚)と欲(yù )すといえども、山(👮)川(🛡)其れ諸(zhū )これを舎(💼)すてん(🏟)やと。
「平素敬(🐶)慎の心(🧞)を(🐋)以て(🧙)万(wàn )事を裁量しつつ、しかも事(shì )を行(📆)(háng )うには大まかで(📶)ありたいと思いま(🔢)す。それが治(🥓)民の要(⛔)(yào )道ではあり(🍐)ます(🐇)まいか。平素も大ま(🔉)か(🤥)であ(🍋)り(🕋)、事(😸)を行(háng )うにも(🥂)大ま(📺)かである(🤡)と、と(🤖)かく放(fàng )慢に(🚏)流れ(🌹)がちだと(🤗)思いま(🐽)すが……」
6 子(📑)(zǐ )曰く、父在さば(🤚)其(qí )の志を観、父(📊)没せば其(😯)の行を(🔏)観(🕟)る。三(sā(💲)n )年(👌)父の(👲)道を改むる(🥛)こと無(wú )きは、(🍮)孝と(😱)謂(wèi )う(🚀)べしと。(学而篇(piān ))
「然(🔓)し、(🍑)お前達(dá(📛) )のように、血統な(🛵)ど問(🦖)題にし(🦌)ない人があると(📛)知(😵)ったら、(📽)彼(bǐ )も(🤠)喜ぶにちがいな(🔪)い。わし(♟)も嬉(♊)しい。……7いや(🥐)君(🤮)子というものは、人(🌘)の(🎱)美(měi )点を助長(🎩)して、決(❗)(jué )して(👻)人(rén )の欠点に乗ずるよ(🥌)うな(🌞)事(🔈)はしないものじゃ。然(🅿)し世の中(zhōng )には、兎角(🦍)(jiǎo )その(😓)あべこべを(🥘)行(🌁)こう(🛷)とする(🗓)小(xiǎo )人が多くての(🖕)う。」
楽(lè(🍯) )長(zhǎng )は邪心(xī(💱)n )と云(🌑)われた(🔤)ので、駭(🆎)おどろいた。さ(➿)っき孔子を怨む心(xīn )がきざしたのを、(🍼)もう見ぬ(😾)か(😺)れたのか知(🏚)ら、(💖)と疑った。
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