(🏋)先師は釣りはされたが、綱はえ(😵)なわはつかわ(⤴)れな(🚰)かった。また(😙)矢ぐるみで鳥(🥡)をとられることは(🛃)あった(🏖)が(🔲)、ねぐらの鳥を射たれる(🧝)こ(👓)とはなかった。
先(xiān )師(shī )に(🎛)絶(⛄)無(📴)(wú )といえるものが四つあった。それは、(🛩)独(📷)善、執着、固(📵)陋(🌽)、利己である。
「(⚫)私は、君子というものは仲間ぼ(🚼)めはしないものだと聞いています(🦉)が、やはり君子にもそれがありまし(🍿)ょうか。と申しま(😙)す(📷)の(⛄)は、昭(zhāo )公(gōng )は呉ごから妃きさきを迎(🔄)えられ、その方(fāng )が(🍇)ご(👩)自(zì )分と同(tóng )性な(🥠)ために(🦇)、ごまかし(🤨)て(⏫)呉孟子ごもうし(🥖)と呼んで(🏞)おられるの(🌀)です。もしそれでも昭公が(🐡)礼(🏟)を知った方(🚈)(fāng )だといえま(🛬)すな(🏎)ら(🆕)、世の中(zhōng )に誰か礼を知(🦔)らないものがありましょう。」
○ 本(bě(🍜)n )章は一(yī )六(liù )九(🤹)章の桓※(「魅(mèi )」の「未(🐃)」に代(🏵)えて(➡)「隹」、第(❓)4水(shuǐ(⌛) )準2-93-32)の難にあつた場合(🔋)の(🉐)言(👒)葉と同様(yàng )、孔子の(😊)強い信(xìn )念(🗑)と気(📰)魄とをあらわし(💡)た言(yán )葉(🍐)で、(🤘)論(lùn )語(👐)(yǔ(🎓) )の中で極めて目(📣)立(🐗)つた一章である(🖲)。
二六(liù )(一(yī )七三(sān ))
先師(🎦)(shī(📎) )が川のほとりに立(🌺)っていわれ(🎸)た。――
○ この章は、いい音(🦆)(yī(🤡)n )楽が今(jīn )はきかれな(🍁)いという孔子のな(➰)げき(🔲)でもあろうか。――諸説(shuì )は(🤪)紛々として(🐴)いる。
「知者に(💠)は迷い(🛄)がな(🐟)い(⏭)。仁(➗)(rén )者(zhě )には憂い(❄)がな(🏊)い(🈵)。勇者には(👇)お(🌮)それがない。」(🕐)
先師の(💢)ご病(🕣)気(⤴)が重かった。子路(lù(🚱) )が病気平(🍽)癒(🌯)の(👵)お祷りをしたいと(🏧)お(🥔)願いし(🤴)た。す(😺)る(✂)と先(xiān )師(🚮)が(🤗)いわれた。――(🌺)
○ 政(🦓)治家の態(🍬)度、(🥔)顔(yá )色(sè )、言語というものは、い(🏕)つの(👺)時代で(💳)も共(gòng )通の(🏏)弊が(🌮)あるもの(⏹)ら(🤹)し(🦉)い。
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