日本《クリエア 90》2行目ライン
クリエア 90あらすじ
橘翁きつおうさまの始めた薬(🌚)は(🚙)そんな時の役(🎄)にも立って(🐙)、町(💺)(dīng )へ集まって来(🎎)た博労が帰りが(⚫)けに、よく姉(🎇)の家へ立ち寄り(⬇)、(⏳)いく袋となく高(📡)瀬の薬を(🐣)求め(🐙)て行くと言い(🙆)ます。聞いてみれば(🎇)、博労は(🐣)ひいてい(😁)る馬に高瀬の薬(👨)を添(🐓)え、そ(😫)れ(👽)を木曾駒きそごま(🎼)の証拠と(💸)して、ほかの買い(✌)手(shǒu )へ売り(🍝)渡す(🍒)時に用(yò(🕦)ng )いるとか(😍)。一(🏬)度(dù )ひろまっ(✳)た薬はど(🚪)んなとこ(🦃)ろで、(📳)どんな(🥖)ふ(🚟)うの木曾み(🔦)や(➿)げに(🎍)なるものとも知れません。これ(😎)には橘翁(🚬)(wēng )さ(🏥)まも草(🍡)(cǎo )葉のかげで、にが笑(💿)いしていられ(💿)ること(🦆)で(📂)し(⛵)ょうか。
両岸には、(🌪)南牧(🗄)みなみま(❌)き、北牧き(🐱)たま(❔)き、(🍫)相木あい(🚐)きなどの村(🍁)々がちらばっていまして、(💘)金峯山きんぷさん(🏤)、国師こくしが(🚺)岳たけ(🔧)、甲(jiǎ(🌴) )武信こぶ(📏)しが岳たけ、三国(guó(🥊) )山みくに(💴)やまの高くそび(🤴)え(🚵)たかたち(👉)を望むこ(🎎)ともでき、(♊)ま(📺)た、甲(🚦)州(🏭)にまたが(🖱)っ(🥧)た八やつが岳た(💏)け(🌉)の山つづ(🦍)きには(🎼)、赤々(🔮)とした大くず(🌰)れの跡(🐾)を(🙋)ながめることも(😶)できま(🚚)す。その(🏞)谷の突(tū )き(🈲)当たったと(🏚)ころが海(🤶)の(😮)口村(cūn )で(🅾)、千(qiān )曲川(chuān )の岸もその(🏫)へんま(👅)で行(🏞)(háng )くと、いかにも川上(📿)らしい。高い山々の間(jiān )を(✌)めぐ(🈵)りにめぐって流れる水の声に(🚆)は、思わず、耳を(🚺)そば(🏄)だてます。山(🈁)の空気というものが、そんな(🏓)に(😓)あたりを深(🔱)く思わせるのです。
八 (⛴)夕(xī )顔(🚜)(yá )よりかんぴょう(♟)へ(🐪)
野(yě )菜(♏)や草花(🌂)をそだて(🚢)ることの(💗)好きな姉はその裏庭つづきの畑(tián )にうりを(💽)植えたり、夕顔のたなを造らせ(😸)ておい(🤩)たりして、毎朝(🏻)の畑(tián )の見回りが(🙎)何よりの楽し(🔠)みであったよう(💭)です(🎡)。そのへ(🌌)んか(🤐)ら裏山(shā(🗼)n )へ(🦆)か(🧠)けては(⛺)、なだらかな傾斜に(❄)なっ(⛷)てい(🏇)ましたから(♑)、わたしも(🎟)細い道を楽しみ(🏆)にして、枝のたれさがっ(🐶)た夏なしの(🍍)かげ、(🕳)ぶどう(🏧)だ(🏦)なのもと、(🏟)また(🌿)ゆり畑の(🥧)間(jiān )などを歩き回(huí )り(🍃)、(🌪)年とった百(bǎi )姓(xìng )を相手に木曾福島の風俗(sú )、(🌥)祭(jì )の夜のにぎ(🍋)やかさ、耕作(🏁)の(🌄)上(shàng )のことなど(📩)を語りながら(🥎)いな(🔃)かのふぜい(🏋)を味わいま(🅱)した。
(🗣)桃(tá(🥘)o )に(🚹)ついて、かつてわたしは(🛳)次(🚖)の(😞)よう(⏺)なこと(🚚)ば(👕)を書きつけ(🔌)てみたこ(🏂)とがありま(🐻)す(♉)。
そ(🤑)の(🐉)おかたみはシ(🚴)ナからでも渡(🎿)って来(lái )た陶器らし(🥩)く、厚手の焼(shāo )きで、青(qīng )み(🚏)が(🚯)かった色つや(⛹)までが(🍶)い(🔦)や(🗾)みのないも(🌟)のでした。あ(💗)まりよくできて(🛎)い(🐖)るも(🚠)のですか(📠)ら、わた(😐)し(👙)がほめましたら、(📆)姉はていねいに(🤰)茶わんをふき、(🧓)それをわ(🥪)た(🤩)しの前において、ほしくばくれてもいいと言うのです。わた(👢)しもまだそんな古い(🐒)茶わんをもらい受け(🖌)てながめ(🛢)楽し(🍬)む年でもありませんでしたから、せっか(🕐)く姉がそう言っ(😈)てくれても、それをもらって帰(🔵)(guī )る気(🥧)には(😄)なりません。それに、(👖)そ(🎌)の茶わ(🕸)んは茶器でもな(🚽)くて古い食器(qì )です。い(👮)かによくできた陶器でも、むかし(🐗)の(🎡)人(⛎)が飯(fàn )を(✈)盛(shèng )った茶(🍉)わ(👝)んで食(shí )う気には(💬)なれない、やはり自分は(🤗)自分の茶わ(🎿)んで(🕯)食(shí(😆) )いたいと思(😈)いま(🔑)した。
(🎓)幼(🖨)い時(🛰)分からわたしの(🛡)好きな恵那山えなさんは、(💝)もう一度(dù )自分を迎えてくれるよ(🚢)うに(🏻)見(jiàn )えま(🏓)した。あの(🐫)山のふもとにある(👸)村をよく見たら(🗯)、何(hé )ほ(📛)どのも(🚒)の(🏸)が生(😧)き返(🦀)(fǎn )ってき(📣)ているか知(zhī )れないとは(🥞)思(sī )いま(💠)したが、わたしも仙台(tái )せんだ(🗳)い(💠)のほ(🧒)うに学(xué )校のつとめ(🤗)を(🍖)ひか(💻)えて(💉)いて、古いなじみの(🈶)あ(🚈)る家(jiā(🍛) )々をたずね(🕎)る時(👹)もそ(😅)うありません(😺)でした(📶)。乳母とし(🚠)てわ(🆗)たしを抱い(🤨)た(➡)りおぶった(🐻)りして(⭐)くれたお雛ひな(🤦)も、伊那(😋)い(🏍)なのほうへ行(🍯)って暮(mù )らして(💰)い(🏼)るとやらで、も(🧐)はや村(cūn )にもい(🌙)ま(💒)せんでした(🐼)。先(xiān )年の村の大火にあっ(💃)たわ(🚗)が家の古(✔)い屋敷で惜(😜)しいと思われ(🐵)るのは、裏の(🛣)土(⤴)(tǔ )蔵の(🔯)焼け落(👨)ちたことでし(✉)た。あの土蔵の二(èr )階(jiē(🐫) )は全(quán )部(bù )が書物(wù )庫(kù(💁) )しょもつぐ(🤫)らで、木(mù )曾谷きそだにの(🍸)歴史(shǐ )を語(yǔ(📫) )る(🚔)古文(wén )書や、じじの(⬆)の(🤦)こ(🧤)した写本(📽)や、父(🕜)(fù )が(🏨)一生かか(🔹)っ(🥠)て(😈)集めておいた和(🖼)書漢(🐬)書(shū )の類はこと(🔉)ごと(⛰)く失(shī )われたの(🏋)です(🐛)か(👤)ら。
(🧙)わたしの(🔝)郷(xiāng )里では、ていねいに(🗻)人のことを(🕘)呼ぶには「お前さま(⛱)」、自(🔚)(zì )分のこと(🆘)はだれ(🔣)に(⏹)向(xiàng )かっても(🏸)「おれ」です。そこで、か(🛀)しどりはことばをつづけて、次の(🎸)ように語りました。「ごらんのとお(🈸)り、(🤩)先年の大火(huǒ )で村(cūn )も焼けまし(🍦)た。お前さまの生ま(🌆)れた(📒)古(🤸)(gǔ )い屋敷のあとも、(🚊)今は桑(sāng )畑(tián )です(📳)。あの桑畑からは(🔥)、たった三(sān )つだけ焼け残(👻)った物(wù(🐆) )が出てき(🥝)ました。一(🐓)つ(⛴)は古い鏡(🌏)(jìng )、一つはお前さまがおとう(🍋)さまの石(shí )の(⛪)印、もう一(yī )つ(📦)はおとう(🌔)さまの部(bù )屋の前にあったぼた(📌)んの根(💭)から吹き出した芽(🤫)。ほんとに――(📏)あの古(gǔ(😑) )い鏡も大やけどサ(🎤)。そんなわけで(🌀)、さっそく普(🥗)請のできた(🌑)家も(📨)あり、(🤺)かり(🎊)の住まいにが(🌼)まん(🎺)しているもの(♈)もありますよ。な(🍳)んにしてもあ(👞)の大火の(⏬)あとですからね(🤙)。あれから村(cūn )も変(🥏)り(🐯)まし(😔)た(🎵)。ま(🍊)あ、(🕗)今だに(🔗)むか(💊)しを恋(🗾)しがって、ふるさとのふ(🏌)と(🎞)ころ(🕕)に(🙄)すがり(🈴)ついて(🌥)い(🔰)る手(shǒu )あ(🏩)いもないではありませ(🍤)んが(🙀)、しかしも(🏘)うそんな時ではなくなり(🦈)ました。お乳(rǔ )の出もしな(🚝)いちぶ(🌾)さを(📃)しゃぶっ(🏋)ているよ(👣)う(💔)なことはだ(🖤)めで(👵)、(🌜)早く気のつい(🕝)た村の者は皆この焼け跡からたち上がろ(🕸)うとし(🥔)て(🥙)い(🌝)ます。そうです。こ(⛄)の災(⏭)(zāi )難(nán )のどん(♐)底(dǐ )から(🥖)です(🐵)。神坂村み(⏳)さかむ(😉)らも今(🐆)は(🍓)建て直るさいち(🐺)ゅうですよ。」
小(xiǎo )諸本町の裏手に馬場(chǎng )裏ばばうらと(✝)い(👅)うところが(🏤)あり(🚮)ま(🥛)す。そこにある古い士族(🕋)(zú(🔌) )屋敷(🐤)で草屋(wū )根の家がわた(🥔)し(🚬)の借(🐷)りうけた(🦆)住まいです。わた(🎨)しの小諸(🕴)時代(🐗)は七年も(🧘)その(🛩)草(cǎo )屋根の下で続い(🥡)た(🧚)のです。
(🐹)姉夫婦は木曾福島き(🏺)そふくしまをさし(🔝)て帰って行く人た(⭕)ちです。そこでわたしも(🛸)いっしょに神(💈)坂村(❌)みさ(📏)かむらを立ちま(🐧)した(😆)。お別れに寄(🧗)った家々の人たちは(🌳)、いずれも門口(📫)に出(👓)て、わたしたちを(🍦)見送っていました。神坂(bǎn )村から次(🏋)の吾妻(🏙)村あずま(📵)むら(🍨)まで(🐾)の二里(🔩)の間(🥜)は(🌕)男垂(🍉)(chuí )山お(🖐)たるやまな(🏪)どの(🔇)迫(🎻)ってきているとこ(😜)ろ(🏟)で、深い(👹)山林の中です。吾妻(🚋)村まで行(🧚)きますと、おじの(🍖)家があ(🌷)ります。そこがわ(👹)たしの母の生(🐎)まれたところです。
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