静坐のあとは遥(🎵)拝よう(🕌)はいだった(🐲)。――これは皇大神宮こうた(🍜)いじんぐ(💮)う(🆘)と皇居こうき(💎)ょに対する儀礼ぎれい(🚿)で、その当時は、(🤖)極左きょくさ(♊)分(🎚)(fè(🐹)n )子(zǐ(✌) )や一部のキリ(➗)スト教徒(tú )以外(wài )の全国民によっ(📁)て当然な国(🎫)民儀礼(lǐ )と(😶)認められ、集団行(📼)事においてそれを欠くことは、国民(🔃)(mí(🎿)n )常識に反(fǎn )するもの(🔟)とさ(🛹)え(🎑)考えら(🧕)れていたの(🥈)である。
「じゃあ、やは(📌)り打ちつづけるよりほかありませ(🐍)んね。」(🦍)
相(🧠)談は安易あんいにす(🎂)ぎるほど、すらす(🔫)らとはこび、(🗜)ほとん(🧐)ど無修(xiū )正(👳)だ(🍿)っ(🙂)た。特異とくい(🐏)な行事を期待してい(🦔)た塾生(🈲)たちにとっては、多(duō )少物足(🐯)りなく感じら(🌛)れたら(😱)し(📎)かっ(🚭)たが、その(🈸)ために、(🔻)これと(🍮)いう(🐄)強硬きょう(🥍)こう(🎀)な(🕥)主張も出(🚽)なかった。最も多く発言したのは飯島だっ(👞)た(🎤)。し(✏)かし(🈯)、それ(🚓)も、自(zì(🎄) )分の存在(zài )を(🕎)印(🦕)象(㊙)(xiàng )づける目的(de )以上(shà(🔳)ng )の発(📅)言(🥎)ではなく、たいていは原(🍍)案賛(🥑)成の意見を(🚎)のべ、同時に進行(há(🐿)ng )係をつとめるといったふ(✈)うであった。田川は、はじめから終わ(🔬)りまで(🎂)、一言も口を(🍸)きかなかっ(🚵)た。
(🏬)大河(🈂)は第五(⛑)室の列(liè )の(💼)一番うしろにすわって(🏏)い(🚎)た。しかし、ただ静(👋)かに瞑(míng )目め(💼)い(💓)もくしているだけで、(🗡)そ(😖)の(🍴)顔(🦓)(yá )から(♓)は、かれ(🥧)の気持(🎎)ちがど(👁)う動い(🎚)ているかは、す(🚤)こし(🕡)もうか(🕊)がえなかっ(⛹)た。
飯島は、それまで(🎀)、やはり入り口の階段(🌪)(duàn )に立って(🐕)、何かと指図(tú )さしず(🚑)がましい口を(❤)きいていた。しかし、次郎(🎂)が雑巾をもっ(🏇)て大(dà )便所の中にはいったのを見ると、さ(🐈)すがに気(qì )がひけ(🎬)たら(😥)し(⛳)く、指図す(❓)る(🕗)言葉(yè )のはし(🐏)ばしがにぶりが(♏)ちになり(😠)、何かしら(💿)気弱(ruò )さを(😏)示していた。
次郎と大河と(🅾)は、間もなく(🖱)、それぞれ(🤯)に最(zuì )初(🤸)の大(📲)便所(🏄)(suǒ )の掃除(🛑)を終(zhōng )わ(😘)って(🙇)、と(😍)なりの大便(📒)所に(🍣)移(yí(🕴) )っ(🅾)ていた(🥔)。まだだれも手をかけない(➰)大(😪)便所が、あいだに三つほ(🎦)どはさま(✏)って(🤽)いる。次郎は(🕧)、(🏍)さっきから、大河に(🚥)話(📸)しか(🎠)け(🉐)て(🌹)みたい気持(📠)ちは(😄)十分(🏳)だっ(🥧)た。しかし、遠くからの(🐏)かけ(➗)合い話は、(🧓)この場合、何(💱)となく(🎲)ぴっ(🎐)たり(🥉)し(🎟)な(🏧)かったし、また、雑(zá )巾(jīn )を(🌟)ゆ(🐵)すぎに(🐴)出たついでに、そっとの(🍫)ぞいて見(jiàn )た大河(hé )の様(yàng )子(🥇)が、いかにも沈黙ちん(🏿)もくの行(🏖)者(zhě )ぎ(🔻)ょうじ(📮)ゃといった感(🥑)銘かんめいをかれに与(🍿)あたえてい(🚹)たので、(🍦)口を(📳)き(💋)るのがよけいに(🗑)た(〰)め(🕜)ら(🌇)われるのだった(📮)。
(🌐)次郎(láng )は大(🔆)河(🌪)の横顔を見つめて(🌁)、ちょっとの(📀)間(jiān )だまりこんでいた(🌦)が、(🌭)ふと、何(🌁)か思いついたよ(🌋)うに、(🛫)
次郎は、自分の責(zé )任で(🐦)ある二つ(🎗)の室(shì(😓) )の掃除(chú )を終わる(🏁)と、す(🏣)ぐ便所掃(🥃)除の手(shǒu )伝(🔋)いに行(háng )った。これは、(📏)かれが(⛺)助(👪)(zhù )手(🏩)として塾生(📖)活をは(👵)じめた(😼)当初からの(🍜)、一(yī(💃) )つ(👹)の誓ちか(🦗)いみた(📺)ようになっていたのであ(🐐)る(🚓)。
そして(✴)、次郎のほうをちょっとぬすむように(🧠)見ながら、
食後には、みんな(🍷)卓につ(🌙)い(🕘)たまま、雑談(🗑)的に感想を述べあった(🎀)りする時間が設けられ(🚩)てい(🎑)た。次郎は、その時(🚈)間が来るの(📱)を待ち(📲)かねて(🚮)い(🍁)たように立ちあがった(🚸)。そして、みんなに(🔊)今(🕗)朝の起床の(❌)板(🔡)木(mù )の(❕)いきさつを話(🎙)し、(📎)最後につけ加えた。
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