「(⚡)今(🚵)夜の(🖕)お客さまの中に(🔄)は、御(🎿)老人もあるそうだね。」
京都(dōu )と(⏮)聞(wén )いて(🐔)、(🎭)諏(⛷)訪(🛵)(fǎng )の百姓(🏂)は言(yán )った(🤞)。
その時(shí )は木(mù )曾(🚮)(céng )福(fú(👋) )島(🐬)の代官山村氏も幕(🎚)(mù )府の命令を受けて、(🛄)木(🍫)曾谷(gǔ )の両端(duān )へお堅(🍼)めの兵を出している。東は贄(zhì )川にえ(📈)がわ(🚶)の(🦆)桜沢口へ。西(xī(🕷) )は妻(qī )籠の大平口へ。もっとも、妻籠(🔣)の方(🚬)へは(🍿)福(🏴)島の(🙇)砲(📗)(pào )術(🌝)指(🔁)南役植(zhí )松(sō(🦔)ng )菖助(👡)うえま(🚹)つしょ(🏨)うす(🏅)け(🙋)が大将(jiāng )で五(wǔ )、六十(shí )人の一隊(🅱)を引き(😕)連(liá(🐗)n )れな(⚾)がら、伊(yī )那の通路を堅(🛣)めるた(🔯)めに出(💫)張(💠)して(🔺)来(🛄)た。夜は往還へ綱を(🎏)張り、その端に鈴をつ(🎁)け、番士(shì )を(😞)伏(fú )せて(🖨)、鳴りを沈め(🔫)ながら周囲を警戒している。寿平(♋)次(🐱)は(📲)その妻(🥖)籠の方の報(🥀)告(🎼)を持(chí )って(🔹)、(🍧)馬(mǎ )籠(ló(⛩)ng )の(📰)様(🔋)子(🔊)(zǐ(🔛) )をも探り(🏤)に来(lá(⏹)i )た(🐩)。
山間やまあいの道路(lù(🎋) )には行(💬)く先に大(dà )木(🔨)が横(🍆)たえてある。それを乗り(🐋)越え乗り越えし(🍲)て進もう(🧢)とするもの(🚦)、(🚭)幾(jǐ )多(duō )の障害(hài )物を(🎹)除こ(🌧)うと(😾)す(💙)るも(😉)の、桟(🤵)かけはしを(🎍)繕お(🔞)うとするもの(🕵)、浪士(💾)側にとっ(💚)ては(🚕)全(🌱)軍(jun1 )のために道(dào )をあける(⭐)ために(⛓)もか(🐻)なり(📈)の時を費やした(🤺)。間も(♍)な(🚾)く香炉岩の上(🔀)(shàng )の山によ(🍭)じ登り、そこに白(bái )と紺(👹)とを染(🖨)め交ぜにした一(yī(📬) )本の吹(🔙)き流(✡)(liú(🚢) )しを高くひるがえ(🐂)した味方のもの(🍜)がある。一(yī(🎑) )方の山の上にも登って(🐪)行って三本の紅(💣)あかい旗(qí )を押(yā )し立てるものが続いた。浪士(📧)の一隊(duì )は高い山上の位(🐇)置(💚)から(🛃)諏訪(fǎng )松(sōng )本両勢(♊)(shì )の陣地を望み見(jiàn )るとこ(🦊)ろまで(🥉)達し(🎬)た。
こんなに浪士側が迫っ(🎏)て行(🥟)く(🏆)間に、一方諏訪勢はそ(🚟)の時までも幕府(🏈)の討伐隊を(⏰)頼みに(🚳)した。来る(🔑)、来(🌖)る(🥙)という田沼勢(shì )が(🍲)和(🚰)田峠に(🕖)近(➰)(jìn )づく(🥄)模(mó )様もない(🔟)。もはや諏(😊)(zhō(🧒)u )訪勢(🗽)は松本勢と力(lì )を合(🎭)わ(👨)せ(👶)、(👴)敵(🤜)として進(🍺)ん(🍇)で来る浪(🍪)士(⏪)らを迎え撃つのほかは(👀)ない。間も(🍐)なく、峠の峰から一面に道(dà(🔃)o )を押し降くだった浪(🤚)士側は干(gàn )草(cǎo )山ほしくさ(🐔)やまの位置(📆)まで迫(pò(🚓) )っ(🍹)た。そこ(🥁)は谷(gǔ )を隔てて(👘)諏訪(😓)(fǎng )勢の陣地(🕗)と相距(🍁)(jù(💷) )あいへだ(📀)た(❇)ること四(sì )、(💪)五町ば(🌎)か(🚨)りだ。両軍の(🍷)衝突はまず浪(🕣)士側(🌔)(cè )から切った火蓋(☔)ひぶたで開始さ(😈)れた。山(shān )の上(😬)(shàng )にも、谷口にも(📝)、砲(🥕)声は(🚐)わ(🏨)くように(😿)起(🚲)こった。
「念の(🔐)ためにうかがいますが、伊(yī )那(nà )の(🎛)平田御門人(🙊)は『古(gǔ )史伝』の(🕴)発行を企てて(🔬)い(🐕)るように聞(⤴)い(🚧)てい(🔯)ます。あれは何巻まで行(🚻)(háng )ったでしょうか。」
相変(🎭)わらず景(🔓)(jǐng )蔵の(🚛)手紙はこ(🥛)ま(🥛)かい。過ぐ(🌏)る年の八月十(shí )七日(rì )の政変に、(🌛)王(wáng )室回(huí(🦑) )復(🤺)の志(⏭)を抱(🍫)い(🕙)だく公卿く(🆘)げたち、および(✈)尊攘派そんじょ(🗞)うはの志士(shì )たちと気脈を通(🔫)ずる長(🌴)州藩(fā(📋)n )が京(🛃)都より退却を余儀なくされ(🛌)たこ(🍈)とを(📞)思えば、今日(🎈)この事の(🈚)あるのは不思議(yì )もないとして(🌅)、七月十九(jiǔ )日(🌠)前(🍫)後(hòu )の消(🤒)息を伝えてある。
「ただいま駿(💸)河守(shǒu )は登城中であるから、自分が(🈚)代(🔵)(dà(😝)i )理と(🐲)して(🔁)これを申し(🚰)渡(😢)す。」
そ(🚴)の日(🔛)の泊まりと定められた駒(⛔)場こまばへは、平(💠)田(tiá(💼)n )派の同志(zhì(👂) )の(🍽)ものが(🕊)集まった。暮田(🎯)(tián )正香(🌼)と(📡)松(🤴)(sōng )尾誠まつおまこ(🏺)と(松尾多勢子(💎)たせこの(⛰)長男)とは(🎸)伴(bàn )野とものから。増(🛂)田(tián )平八郎ま(💤)す(🔺)だへいはちろうと浪合佐源太なみ(🤔)あいさげ(🙍)んたとは(🔘)浪合(hé(🆎) )から。駒場(chǎ(⚾)ng )に(🌤)は同門(🏼)(mé(🏏)n )の医者(🎃)山田(🔠)文(wén )郁ぶんいくもある。武田本陣にあてられた駒場の家で、土地の事(shì )情にくわしい(💍)これ(🤭)らの(🎳)人(rén )たちはこの(⚫)先とも小藩(fān )や代官との無益な(🎩)衝(🚥)突の避(🦁)けられそうな(🛫)山国の間道(dào )を浪士(shì )らに(🌙)教え(🆗)た。その(⬛)時、(🎳)もし参州街(jiē )道(♈)を経由(yó(🛋)u )することとなれば名古屋の大藩とも対抗しなければならないこ(🌙)と、のみならず非常に道(dà(🍆)o )路の険悪(🛰)(è(🍴) )な(🎰)こ(😵)とを(💺)言って(🙃)見(😚)せる(❔)のは浪合から来た連中だ。木(🔁)曾路から中津川(chuān )辺(🙊)へかけ(🔩)ては(💶)熱(🖼)(rè )心な同(🖤)(tó(🛍)ng )門のものもある(🦗)、(🐽)清内(nèi )路せいな(🐁)いじの原信好のぶ(🎫)よし、馬籠まごめの(👊)青(qīng )山半蔵(zāng )、中津(jī(😽)n )川の(🌤)浅見景蔵、それか(✍)ら峰(🗺)谷はちや香(🔌)(xiāng )蔵なぞ(❇)は、いず(🌙)れ(📠)も水(🔛)戸の人た(🈚)ちに同情を送るで(💑)あろう(🀄)と言(🥄)って見せるのは伴野(📥)か(🌙)ら来た連中だ。
相変(biàn )わらず景蔵の手紙(👵)はこまかい。過ぐる年の八月十七(🥕)日の政変に(👠)、王室(🌑)回(👆)復の志(zhì )を抱(bào )いだ(🤠)く公卿(🦀)(qīng )くげたち(🍧)、および(😂)尊攘派そ(⛱)んじょうはの志(📟)(zhì )士たち(🧓)と気脈(mà(🌲)i )を通ず(🏾)る長(zhǎng )州藩が(🥊)京(😛)都より退却を余儀なくされた(✅)ことを思(sī )えば、今日この(🍺)事(shì )のあるのは不思議(yì )もないとして(📈)、七(qī(💫) )月(✴)十九(🙉)日前後の消(xiāo )息を(🔲)伝(🥈)えてある。
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