○ 孔(🛫)子と顔淵(yuān )とのそ(🍜)れ(🔳)ぞれの面(miàn )目、並に(🤤)両者の結びつきがこの一(⏺)章に(💵)躍如(rú(⏭) )として(🕋)いる。さ(🙁)す(🎰)がに顔淵(yuān )の言葉(yè )であ(⏹)り、(💆)彼(bǐ )ならで(📍)は出来(🗜)ない表現(🏽)である。
一二(一(📦)九六)
二七(一(🛒)七四)
一(二〇(🧤)六)
先師(📤)はそれだ(💲)けいって退かれた。そのあと司(🛐)敗(🤾)(bài )は(❇)巫(🏓)馬期ふば(🏃)きに(🤹)会釈し(🕡)、彼を自分の(👥)身(shēn )近かに招(zhāo )いていっ(🥪)た。――。
「有能に(🌞)し(💇)て(🛎)無能(néng )な(🐌)人に教えを乞(🔙)(qǐ )い、多知にして少(shǎ(🎅)o )知(zhī )の人にものをたずね(🛴)、有っ(😫)ても無き(🐅)が如(💞)く内(nè(🌃)i )に(🔉)省み(🔠)、充実(🍟)(shí )していて(🥨)も空虚(xū )なるが如(🐟)く(🚒)人にへ(🤤)り下り、無(wú(🏒) )法(😚)をいいかけられて(✌)も相手(💿)にな(⬇)っ(🕟)て曲直を争わ(😵)ない。そういう(♌)ことの出(🐃)来た人が(✍)かっ(🦕)て私の友人(rén )に(👂)あったのだが。」
○ (🎴)子路の(🗾)祷りは、謂ゆ(📂)る苦しい(💇)時の神頼みで、迷信的祈(qí )祷以(🌹)上のも(🏸)のではな(⬛)い。そ(👲)れ(⏪)に対して孔子(🤡)は、真(zhēn )の心(🧓)(xīn )の祷り、つまり天(tiā(🌼)n )地(🙍)に恥じな(🏑)い人間としての(🔍)精進こそは、幸福に到る道だ(💹)、ということを説いた(🙉)。孔子(🆒)の教(💍)え(🔏)には(🏡)宗(zōng )教(♎)がない、とよ(⏹)くいわれるが、「(🕗)天(🖲)」(🍫)という言葉は(😛)、(⬛)孔(🍸)子によつて常に宗教的な意味に使(😰)(shǐ )われているのである。
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