「6父の在世(🐨)中(🍀)は(🙆)、(🕧)子の(😰)人物をその志(🤷)によっ(🙌)て判(pàn )断され、(📜)父(fù )が死んだらそ(⚫)の(🐗)行(háng )動(dòng )によ(🅿)っ(📓)て判断さ(🍎)れる。なぜ(🔘)なら、(🥚)前(🏤)の(😡)場合(hé )は(👋)子の(⏺)行動は父(🔀)(fù )の(📯)節(jiē(💷) )制(zhì )に服(👩)(fú )す(🔂)べきで(🚮)あり(🏡)、後の場(💳)(chǎng )合は本(běn )人(⚡)の自由(yó(🕯)u )であるからだ。しかし、後の(🦅)場合(😺)で(🍷)も(🐧)、み(🕋)だりに(📁)父(🚠)の仕(🤢)来りを改(gǎi )む(✝)べきではない。父に対する思慕哀惜の情が深けれ(🍵)ば、改(🦓)(gǎ(⛎)i )むるに忍びないの(🤣)が(👥)自然だ。三年(🥄)父(🎩)の仕(🌳)(shì(🔛) )来りを改(🎛)めな(🌃)いで、ひたすらに(🐵)喪(🐽)(sàng )に服(fú )する者にして、はじめて真の孝子(👙)と(💗)云える(💯)。」
「お前(🚠)もその(🦇)ことを聞いている(🤕)のか。」
「(🎶)見事な牛じゃ。あれなら(💲)きっ(🙄)と(🔂)神様の思(sī )召に叶(😢)い(⚾)そうじゃのう。」
しかし、ただ一人(rén )の門人(🌊)(rén )でも(🛢)見(💓)捨てるの(🤤)は、決して(🕷)彼の本(❌)意ではなかった(🖨)。そして、考(🈵)えに考えた末、彼は遂(🕯)に一策を思いついた(㊙)。それは、仲弓に(🌻)けちを(💅)つけたがる(😃)門(🚗)人たちを五(wǔ )六名(míng )つれて、郊(🚹)外を散策す(🤱)ることであ(😤)った。
「随分歩い(🎍)たようじゃ。そろ(🚙)そ(🤨)ろ帰るとしようか。」(🤘)
門人たちは(👫)、孔子(⛔)につい(🍒)て歩く(🦇)の(📸)が、もうたまらない(🛑)ほど苦(💽)しくなって来た。
「先生、なるほど私は今(jīn )日の失(shī )敗について、(🛄)どうした機(♏)(jī )はずみか、一寸先生を怨(yuàn )みたいような気(qì )に(🏁)も(💖)なりました。ま(⚡)ことに恥か(📶)しい事(😶)だと思っています。し(⬜)かし、奏楽の時(shí )に、私に邪心があったとは、ど(👍)うしても思えません。私(sī(🥉) )は(👋)、今(🏀)度こそ失(🥥)敗がないようにと、それ(🐄)こそ一生懸(🕍)命でございまし(🚫)た。」
「一体(🛵)どういう意味(wèi )なのでござ(🤴)い(✒)ましょう(📹)。」
「何、(🌙)弁舌?――(🐖)弁(⛲)な(♿)ど、どうでも(🐖)いい(🚂)で(🙍)はな(⚓)いか(🤚)。」
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