「しかし、わずかの人(rén )材(cái )で(🎎)も、その有る(🦕)無(wú )しでは大(dà(♍) )変(🐧)なち(😴)がいである。周(zhōu )の文王(🍱)(wáng )は(🖨)天下を三分(fèn )してその二を支(🔝)配(pèi )下におさめ(😿)ていられたが、(🛠)それでも殷に臣事して秩序を(♉)や(😅)ぶら(❣)れな(🐓)か(⚫)った。文(👭)王時代の周(➕)の徳は至徳(⏲)というべきであろ(🚭)う。」
○ 昭公==(🎾)魯の(💅)国(guó )君、名は稠(ちよう)、(❓)襄公(♒)(じようこ(🧒)う)の子(❣)(zǐ )。
二九(二(èr )三四(sì(🤸) ))
「共(gòng )に学ぶことの出(🛵)来(lái )る(🛩)人はあ(📟)ろう。しかし、(⛑)そ(🥏)の人た(🧒)ちが共に道に精進す(🐺)ることの出来る人であるとは(🍕)限らな(🍦)い。共に道(🚤)(dào )に精進(jìn )することの出(chū )来(lái )る人はあ(🥪)ろう(🙊)。し(👕)かし、その人た(🤷)ちが、いざという(👻)時(shí )に確乎たる信念に立って行(🛫)(háng )動を共にしうる(🐪)人(😡)で(🌗)あ(💒)るとは(🔖)限らない。確(🔑)乎(hū )たる(🐩)信(🍢)念に立って行(👬)動を共(gò(👽)ng )にしうる人はあろう。しかし、その(🧙)人たちが(🙋)、複雑(🕌)な現(🗃)実の諸問題(tí )に当(🏍)面して、(🔣)なお(🏛)事を(🍪)誤ら(📲)な(🧠)いで共(🎶)に進みうる人(rén )であるとは限らない(🍖)。」
○(🕎) 天(📱)下(xià(🎥) )==当時(shí )はまだ(🚼)殷(🥙)の時(🧞)代で。周室(shì )の天下ではなか(💱)つたが、後に(🧦)天下(xià )を支配し(🖨)たので、こ(🏸)の語(yǔ )が用い(🐾)られた(🗿)のであろう(👆)。
「よ(🌃)ろし(🌳)い(⤵)と思(sī(💭) )い(📝)ます。誄る(🦍)い(😥)に、汝の幸(xìng )いを天地(🤲)の神(📌)々に祷(🥕)る、とい(😪)う(😧)言(🚽)葉がござ(🛣)いますから(🥃)。」
○ 天下==当(🖊)時(shí )はまだ殷の時(shí )代で。周室(shì )の天(tiān )下では(👭)なか(📵)つたが、後に天下を(🔒)支(zhī )配したので、(💜)この語(yǔ )が用(🛰)い(🏚)られたのであろう。
六((🙏)一九(📋)〇)
達巷(xiàng )たつこうという村のある人がい(😛)った(🧗)。――
「ここに美玉が(💭)ありま(🏻)す。箱におさめて大切(🌍)にしまって(🧚)おきましょうか(🔟)。それとも、(🌉)よい(🎾)買手を求め(⛸)てそれ(💗)を売(😻)(mà(😪)i )りま(🏘)しょうか。」
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