二八(bā )(一七(qī )五(wǔ ))
一二(二(🕤)(èr )一(yī )七)
「孔先生(shēng )のよう(🔑)な人をこそ聖(shèng )人というのでしょう。実に多(duō(🌝) )能であら(🏢)れる(🏞)。」
「私(sī )が何(🐡)を知(zhī(❕) )って(🤰)いよう。何も知(zhī )っては(🏇)いないのだ(🗒)。だが(😼)、もし、田舎の無知(🛂)な人が私に物を(🏖)たずねることがあるとし(🏅)て、それが本気(🌌)(qì )で誠実(🏠)(shí )でさえあ(⛴)れば、私(🧠)は、物事の両端(duān )をたたいて徹底的(🚏)に教えて(✖)や(🔫)りたいと(🐒)思(sī )う。」
○ 子(👂)路の祷(dǎo )りは、謂(wè(🙌)i )ゆる苦しい時(shí )の神頼(lài )みで、(📜)迷(mí )信的祈祷(🤱)以上のものではな(👝)い。それに対し(📞)て孔(kǒng )子は、真の心(🏾)(xīn )の祷り、つまり天(tiā(🍱)n )地に(🎇)恥(📌)(chǐ )じ(🚽)ない人間(🍀)と(⚽)しての(🔉)精(jī(🔩)ng )進(jìn )こそは(🍡)、幸福に(🧠)到る(📸)道だ、というこ(🎍)とを説いた。孔子の教え(💃)には宗教がない、と(🍥)よく(🏻)いわれるが、「天」と(🛳)いう言(yán )葉(🌆)は、孔子によつて(🐎)常に宗教的(🎈)な意味(🚕)に使われ(🈲)て(🌘)い(🤱)るの(👞)であ(🔃)る。
「有能(🗃)(néng )に(🔱)して無(🙆)能な人(🖊)に教えを乞(🚥)い、(🐕)多知にして少知(zhī(🉑) )の人(🔫)に(🛹)ものを(👥)たずね、有っ(👼)ても無き(🌊)が如(📈)(rú )く内に省み、(🎼)充(chōng )実して(🚇)いても空虚なるが(🛳)如く人(rén )にへり下(xià )り(🌮)、無法をい(🏄)いか(🧞)けら(👔)れ(🎊)ても相手になって曲(🧛)直を争わない。そういう(🦅)ことの出来(lá(😵)i )た人が(👖)かって(🌘)私の(💐)友人(🏄)に(🏯)あ(⏩)ったの(🥤)だが。」
「(💤)修行というものは、た(⛹)とえば山を築く(🍊)よ(🕍)うなものだ。あと一簣もっこというとこ(👱)ろで挫折し(🥣)ても、(🤯)目(👅)的の山(shān )にはならない(✅)。そし(✉)てその罪(♒)は(💲)自分にある。また、(🥈)たと(💙)えば地ならし(🎢)をするようなものだ。一簣もっ(🤗)こでもそこにあけ(⛷)た(📭)ら、それだけ仕事がはかど(🕣)ったことになる。そしてそれは自分が進ん(🐆)だの(🍋)だ。」
○ (😈)図==八卦(guà )の図(と)。大(dà(✡) )古(🦍)伏(fú )羲(ふ(🍵)く(🥩)ぎ)の時代(✍)に黄(huáng )河(🏠)から竜(néng )馬(mǎ )が(🐼)図を(🏣)負つて出(🕊)(chū(🚣) )た。伏羲はこれ(🍬)に八卦を(👼)画(🗒)したと伝えられ(🐒)ている(🏌)。
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