「(👝)音楽の世界(jiè(🗑) )は(📗)一(🚕)如の世(😳)界(jiè )じ(🅱)ゃ。そこでは、いささかの対立(😍)意識(🦃)も許さ(🤡)れな(🖲)い。先ず一人々々(🐏)の楽(📷)手(shǒu )の心(xīn )と手(shǒu )と楽器と(👗)が一(yī(😇) )如になり、楽手と楽(👋)手と(😏)が一如になり、更に楽(😥)(lè )手(shǒu )と聴(tīng )衆とが一如になって、(🙅)翕(📫)如きゅうじょ(🖊)として(🤓)一つの機(jī )をねら(💨)う。これが未発の音楽じゃ。この翕(👱)如たる一(👏)如の世界(⏹)が、機到って(🛐)おのずから(🈺)振動を始(🌜)める(😈)と、純(💀)如と(🌗)して濁(🧘)(zhuó(💘) )りのない(🍅)音波が人々の耳(⚽)朶を打つ。その音(yīn )はた(🗞)だ一つである(💙)。ただ一つである(🛑)が、その中には金(jīn )音も(🎃)あ(🐭)り、(🦗)石音もあ(🌗)り、そ(🎀)れらは厳に(👵)独自の音色を保っ(📦)て、決(jué )してお(🐀)たがいに殺し(🎟)あうことがない。※(📊)(「激」の「さんずい」に代え(🎴)て「(📈)白」、第3水準1-88-68)如(rú )き(😪)ょうじ(🏹)ょと(⛵)して独自を守りつつ、しかもただ一(🌺)つの流(liú )れに合す(🦎)るの(🛤)じゃ。こう(🤫)し(👀)て、時(😢)間の経(🕵)過につれて、高低(🍕)、強(⌛)弱(🛶)、(⛑)緩急(🤥)、さまざまの変化を見せる(😉)のであるが、(🤠)そ(🤯)の間、厘(👨)毫りん(🏒)ご(😴)うの隙(⏱)もなく、繹(🎮)如え(🧕)きじょ(🐜)として(⚪)続(📌)いて(👙)行(háng )く。そこに時(shí )間的な一如(🎚)の世(shì(📖) )界があり(🚴)、(😉)永遠と一瞬と(🚬)の一(yī(🥉) )致が見出(🐼)さ(🦅)れる(🤖)。まことの音楽と(💽)い(👐)うも(🍓)のは、こうした(😁)も(📋)のじゃ。聴く(🥞)と(✒)か聴(🦎)かせ(🙄)るとかの(🚆)世(shì )界(jiè )ではない。まして(🆓)、自(🎉)分(🚞)の腕と他人(🏋)の腕(😽)を比べたり、(🍰)音(🦊)楽のわかる(📿)者(zhě )と(🏟)わからぬ者とを(🎅)差(🕡)別したり(🍓)す(🤦)るような世界(🔎)とは(📃)、似(🏅)ても似つかぬ世界(jiè )なのじゃ。」
「司(🐌)空(kōng )様(🎶)が(🚪)お呼びでございます。」
「お前(🗂)にも、まだ礼のこころはよくわか(🍃)っていないようじ(😙)ゃな。」
門人(👅)たちが、孔子のこうした教(🙋)訓によって、まじ(🌱)めに(🔡)自己(🕳)(jǐ(🎯) )を反省する機縁(🏤)を掴(🗑)み得たかは(🧡)、まだ疑(📥)問で(🥒)あ(🙌)った。しかし、それ(🕜)以来、仲弓の身(🅾)分(fè(🐙)n )や、彼の父(fù )の(🧀)素行が、彼(🍘)等の話題にのぼ(🧚)らなくなっ(🈲)たことだけは(🌌)たしかであ(🕝)る(👇)。尤も、この事(shì )は、仲弓自身にとっては、どう(🙂)でもい(➡)い事(🎌)であった。彼はただ自らを戒慎することによって(➕)、孔子の知遇に(🌖)応(yīng )こ(🧕)たえればよ(🐼)かっ(🖨)たのだから。
(💘)楽長は、自分の今日(rì )の失(shī(🦔) )敗(bài )に(😹)ついては一言(🛡)も言われ(🌗)ない(🔂)で、(🆙)ま(🌁)っしぐら(🕣)にそんな問(wèn )を(🛢)かけ(🧞)られたので、かえって返(🧟)事に窮(📖)した。
楽(lè(📩) )長は邪心と云われた(🖲)ので、駭(🤫)お(🕓)どろいた。さっき孔(kǒng )子を怨む心(xīn )がきざし(👰)たのを、(🗣)もう見ぬかれ(🌩)たのか知(🐩)ら、と疑っ(📙)た。
ビデオ このサイトは2025-03-06 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025