「今朝の鐘(🏛)(zhōng )をついた(🈲)のはだれじゃ(🍯)な。」
「そうか。ちょっと、(🐇)たず(👃)ね(🔜)たいことがある。すぐ、こ(🌘)こに(💚)呼(💂)(hū )んで(⏲)く(🔝)れ。」(⚽)
「ぼくもそうだと思(sī(🔃) )います。命(🎗)令(🐣)者に依頼(là(🛎)i )いらいする(👄)代わり(🗄)に(🈹)、多数(shù )の力(lì )に(😂)依(🚈)頼するんで(👚)は(👶)、(🕣)自(zì )治とは(🎈)言(🈶)えません(😴)からね(🐫)。」
「もっと考(🍧)(kǎo )える? ふむ(🏋)。腑ふに(👞)落(luò )ちなけれ(🧤)ば、腑(🕷)に落(🖥)(luò )ちるま(🍲)で考(kǎo )えるよりないだろう。自(zì )分(🕳)で考えな(🏻)いで(💓)、人の言う(🏉)こと(🎶)をう(🍔)の(💭)みにする生活なんて、まるで意(yì(🤱) )味がな(🅰)いか(👓)らね。」
道江(🦆)という一女性(xìng )が、(🔢)間もなく、自分の目(💂)(mù(🚼) )のまえに(🔯)現われるという小さなできことの予(😉)想、――大(dà )きな人(🍀)間社会(🎃)(huì(🛎) )の運(🈲)行(😜)うんこう(♒)の(😷)中で(🕛)は、まったくどうでも(💱)いいような、そうした小(xiǎo )さなできごと(🥘)の予想よそうが、どう(🛁)してこれ(😤)ほどまでに自(📄)分をまごつか(🏓)せ、自(zì )分(fèn )の不断(🦅)の心(⬇)の修(🔶)練を無(🗨)力(⏬)にする(🥓)の(🦅)か(📃)。ど(🧘)う(😻)し(📩)て、現在友愛塾におおいかぶさってい(🛩)る深刻な問題以(🍔)上に、自(zì )分の心(🍮)を(🚱)な(💡)やますのか。女(nǚ )性とは、恋(🌲)愛(🍪)れんあい(🔣)とは、(🎹)いったい(🔚)何だ(🤒)ろう。それ(🕶)は、これまで自(🐓)分が考えて来た人間(🦊)生活(🤩)の秩(zhì(🤧) )序(xù(🔵) )とは(💊)、全く次元(🕶)のちがった秩序に属するも(⛵)のだ(👉)ろ(😕)うか。
(おしまいの、あの乱暴な打(🐛)ちかたをやったのが、自(🌦)(zì )分だ(🈵)と(🚵)いうことは、すでに先生に言っておいたのに、先(xiān )生(shēng )はどうしてそのこと(🤠)をはっき(⏱)り言われないのだろう。もし(🌭)それが助手としての自分の立場をまもってく(🈷)ださるためだとしたら(🛹)、自(🏒)(zì )分はむしろ心外だ。大河も(🤩)む(❎)ろん(🐺)心外(wài )に思って(📌)いるにちがいな(🌄)い。)
次(🍫)(cì(🎉) )郎は(👹)、朝倉(cā(📿)ng )先(🕢)生(💫)が、開(kāi )塾最初の(✋)朝の訓話(❔)くんわで、こ(👐)れほど激はげしい言葉を(🈴)つかって、真(🛁)正(zhè(🌯)ng )面から塾生たちに非(🐸)難(🍼)をあびせかけた(🗑)のを(👐)、これまでにきいた覚えがなかった。かれは、(🛂)まだあとに残(🏦)されてい(🍕)る自分(fè(🍏)n )への非難が、どん(🏗)な言葉(🚰)で表現さ(⛪)れ(🤒)るかを、身がち(🤬)ぢ(🏉)まる思(sī )いで待(🥕)ってい(⏩)た(🚲)。
「感(gǎn )じたとも。あんな(🗂)落ちついた打ち方(fāng )は今日(🛢)のよ(🦍)うな寒(⏺)(hán )い朝(cháo )には(🤘)、な(♟)かなかで(🐗)きるものではない(🤖)よ(⛅)。」(😹)
(🤞)みんなの視線は、もうさっきから大(dà )河に集中さ(🌦)れていた。大河の顔には、(⛽)しか(😌)し、そ(🎖)れで(🥧)てれ(🗃)ているような表情は(🌟)すこ(📋)しも見られ(🐿)なか(🎒)った。かれはただ一心(xīn )に次(🔩)(cì )郎の顔(🈴)を見つ(👀)め、その声(shē(🥥)ng )に耳をか(🛎)たむけ(🤱)ているだけで(🌜)あった。
「ぼくもそ(🔯)う(💱)だと思い(📼)ます。命令者(zhě )に依頼いら(😁)いす(🌏)る代(🗨)わりに、多数の力に依頼(📋)する(🥄)んでは(🤛)、自治(🎉)とは言(🎍)(yán )えませんか(❗)らね。」(🚌)
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