では(🚀)、(🐏)なぜそれならそれとはっき(🌞)り(❎)書(shū(👠) )かないのだろう。道江の名を書くのがき(📩)まりわるくて、(📽)暗々(🤝)裡あ(🤷)ん(🔯)あんり(🔚)にそれを(⏭)ほの(🍑)め(🐿)かした(💈)つもりなのだ(💳)ろう(🌎)か。あるいは(❣)、予告(📞)なしに道江をつれ(🥞)て来て、自(zì )分をおどろかすつ(📔)もりな(😼)の(🗡)だろう(🌲)か。いずれにし(🎩)て(🚌)も、自分にとっては、あまり愉快(kuà(🦀)i )ゆかいなことでは(🚹)な(🏐)い。何と(⏳)いういい気(📙)(qì(🔩) )な、甘あ(🐃)まっち(🛐)ょろい兄だろ(👱)う、と(💸)軽蔑けいべつし(🦃)てやりたい気にさえな(💆)る。
そのあと(🛀)、就(❕)(jiù )寝前の行(háng )事として、最初(📹)の静坐せい(⚡)ざがは(🚘)じまった。塾(🚨)(shú )生た(🏄)ちは、各室(shì )ごとに、きちんと(🎹)縦(🏣)たてに(🕛)なら(🚀)び、(⚪)朝倉(cāng )先生(😪)(shēng )の指導にしたがっ(🦐)てその(🔸)姿(📁)勢をとった。
(最初(🏡)の朝の板(bǎ(🤡)n )木の音(yīn )が、こんなだったことは(🥀)、それまでに(🐻)まったくないことだ。だれだろう(🎯)、今(⭐)朝(🙈)(cháo )の当番は?)
越(🎼)前(💻)永平寺えちぜんえい(🥓)へい(🎻)じに奕(yì )堂えきどうという名高い和(🦃)尚(🌛)おしょうがいたが、あ(💅)る朝、しずかに眼を(🐃)とじて、鐘楼しょう(📍)ろうからきこえて来る鐘(🏪)か(📍)ねの(❓)音(yīn )ね(🗳)に(🎙)耳(🧡)をすまして(😉)い(🎴)た。和尚(🌽)(shà(🎅)ng )は、今朝の鐘の音には、いつもに(⬆)ない深(🐴)いひびきがこも(🚪)っ(🧦)ているよ(✌)うな気(qì )がし(🐏)た(🥅)ので(📢)ある。
「けさの(✝)板(🎚)木ばんぎの音(yīn )、どうでし(📮)た?」
「板木を(💫)打つ(✉)のは、もうこれ(⛔)でおしま(🛍)いにしましょう。これで起きなけれ(🌕)ぼ、ほっ(🙏)とくほ(👕)う(🚝)がいいん(🎈)です。」
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