「救(🅱)世済(jǐ )民(mín )の志(zhì )を抱き、国(🔌)(guó )事に尽したいと希望し(🏤)ながら、(👴)いくら機会が(🦒)あって(🔻)も出でて仕えようと(🚘)しな(🕟)い(🍗)の(🕓)は(🌈)、果(😵)して知者(🍧)(zhě )と云えましょうか(🥦)。」
とこ(👱)ろで、彼(🛄)にとって不幸なことには(🚃)、彼の(🏐)父は非常に身分の賎(jià(⏹)n )しい、しかも素行(🛳)の修まらな(💁)い人であった。で、(🏬)門人たちの(➰)中には、彼が孔(⛳)子(zǐ(💩) )に讃(🤱)められ(🆕)るのを、快く(🔀)思わないで(🚡)、(🍔)とかく彼にけちをつ(😰)けたが(🎉)る者が多(duō )かった。あ(🎇)る時など、一人の(🏔)門(mé(🍸)n )人が、孔子に聞え(😞)よがしに(🖊)、
「さ(🚁)あ(😮)、(🐠)わしにはそ(🗻)うは信(🍤)じられない。」
と、彼は(🍰)心の中(zhō(🚦)ng )で叫んだ。
(🈹)陽貨は、(🕜)そ(💱)う云って(🏩)、非常(cháng )に緊(🛒)(jǐn )張した顔(🗂)(yá )を(👓)して、孔子(🍟)の答(dá )をまった。
だが(🎻)、やはりわか(🍱)らなかっ(🏵)た。で(🥚)、彼は、孝(xiào )に関する、ありとあら(🐪)ゆる孔子(zǐ )の(🛁)教えを、一(🐽)とおり胸の(🤤)中(zhō(🍘)ng )でくりかえして見た(♍)。
「音楽の世界は一(yī )如の世界じゃ。そこでは(🚢)、い(🚗)ささかの対(⬇)立意(🕎)識(shí )も許(😚)(xǔ )されない。先ず一(🖋)人々々の(🙍)楽手(shǒu )の心(🐦)(xīn )と手と楽(🍋)(lè )器とが(🛳)一如(rú )になり、楽手と楽(⛔)手とが一如(rú(♌) )にな(🚯)り(🅰)、更に楽手と聴衆(🍓)と(⛩)が一(🏙)如に(🍣)なっ(🌶)て、翕如き(👽)ゅうじ(😰)ょとして一つの機をねらう。こ(🔅)れ(🌾)が未(wèi )発の(🏃)音楽じ(📿)ゃ。この翕如たる一(yī )如(rú )の世界が、機(jī )到っておのずか(😁)ら振動を始め(🐜)ると、(🏙)純如(🐂)として濁りのない(🏠)音波が人(🚩)々(🏈)の耳(🚘)朶(duǒ )を打つ。そ(⛏)の音(yī(📊)n )は(🍏)ただ(📚)一(yī(🌧) )つである。ただ(❣)一(😔)つ(🈳)である(🚇)が、その中(zhō(💠)ng )には金音(yīn )もあり、(🕣)石音もあ(🔭)り(💀)、それらは厳に(🎻)独自(zì )の(🌄)音色(sè )を保(bǎo )って、(🔜)決(🛑)(jué )して(🥛)お(🖕)たがいに殺しあうこと(🔉)がない。※(「激」(🚊)の「さんずい」(🖱)に(🐣)代(📑)えて「白」、(♍)第3水準1-88-68)如(rú )きょう(⛵)じょとして(👳)独自を守りつつ、(😄)しかもた(🐭)だ一つの(📛)流れに合(hé(🏜) )するの(😝)じ(🏳)ゃ。こうして、(🛏)時間(jiān )の経過につ(🚡)れて、高(🍯)低、強弱、緩(huǎ(👬)n )急、さ(⌛)ま(🤫)ざまの変化(🥂)を見せ(🚲)る(🥇)のである(🕜)が、その間、厘毫(📼)りんごう(🔎)の(👦)隙(😥)も(💀)な(🈚)く(🚎)、繹如え(✡)きじょとして続(xù )いて行く。そ(👗)こに時間(🌪)(jiā(🦎)n )的(🍽)(de )な(🥡)一如(rú(🙎) )の世(shì )界があ(⭐)り、永遠と一瞬(🧀)との一致が見(jiàn )出される。まこと(🐅)の音楽というものは(🎍)、こうしたものじゃ。聴(🚬)くとか(🥫)聴(📛)かせ(🐎)るとかの世界ではない。まして、自分(😢)(fèn )の腕と他人の腕(♌)を比べたり、(🛍)音(yīn )楽(📜)のわか(🕦)る(👛)者とわ(😗)からぬ者(zhě )と(💦)を差別したりす(🖍)るような世界とは、似ても似つか(📹)ぬ世(🅱)界な(🧡)のじゃ。」
樊(🔧)遅(chí(🥋) )は、案(📿)外平凡(fá(🥧)n )だという感じがし(🔰)て、こんなこ(🛤)となら、あんな(🍣)に考えるのではなか(🔘)った(🍸)、と思った。
(🐬)陳亢は字あざなを子(⛱)禽(🅿)とい(🌱)った(🙆)。
「(🎺)1詩(shī )でも音(🔚)楽(🌛)でも、究極は無(wú )邪の一語に帰する。無邪(xié(⛵) )にさえな(🕞)れ(⚓)ば(🌤)、下手へ(🥖)たは(❤)下(xià )手なりで、まことの(⛩)詩(🕸)が(🕶)出来、まことの音楽(lè )が奏(🚸)(zòu )でられ(🌎)るものじ(🤛)ゃ。この自明の理が、君にはま(🛬)だ体得出来てい(🚾)ない。腕は達(dá )者だが、惜しいものじゃ。」(⬇)
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