二九((🕉)二三(🚈)四)
と(🔳)あるが、も(📯)う私も安心(xīn )だ。永い間(😺)、(🛂)おそれ(🍔)つ(🧒)つ(👹)しんで、この身(🕺)をけ(🧐)がさない(😛)ように、どうやら護(hù(🥠) )りおおせて来(lái )たが(🕋)、これで死(📂)ねば、も(🔈)うそ(💴)の心(🥏)労(🖥)もなくなる(🤴)だろう。ありがたい(🏜)ことだ(🌄)。そうでは(🔓)ないかね(📐)、みんな。」(📷)
「知(zhī )者(zhě(🗜) )には迷(mí(👪) )いが(🏳)ない。仁者には憂いが(⛽)ない(😻)。勇者には(👠)おそれがない(⛳)。」
ゆす(🗓)らうめの(♑)木
一(yī )四(二一(👖)九)
○(😦) 作(🤟)(zuò(🛁) )((👿)原(yuá(🛺)n )文(wén ))(🎺)==「(📢)事を為す(🐒)」の意に解する説(shuì )もあるが、一(🛅)四(💦)八章の(🐳)「述べて作(👺)らず」の(🚪)「作(📻)」と同じく、道(dào )理(lǐ )に関(🐀)する意見を立てる意(yì )味に解(jiě )する方が、後(🥣)段との(🔻)関係(🌻)がぴつたり(🥘)する(👉)。
三(sān )六(一(yī )八三)
○ 巫馬期(qī )==孔子の門人。巫(🖇)馬は姓(xìng )、期は字、名は施(し)。
「堯(yáo )帝(dì )の(🌱)君(🍄)徳は何と大きく、何と荘厳なことであろう。世に真に偉(🗓)大なもの(👬)は天のみで(🚦)あるが、ひと(💪)り(🛸)堯帝は天とその偉大さを(👵)共に(✌)して(⚪)いる(✴)。その徳の広(guǎng )大無辺さ(💉)は何(💤)と形容(róng )し(🏬)てよ(📵)いかわ(📿)からない。人はた(💵)だその功業の荘(🐂)厳さと文(🐝)物制(🔲)度の燦(🥀)然(rán )たるとに眼(👈)を見はる(🤔)のみであ(🙃)る。」
先師が道の行(📶)わ(🎰)れないの(🌶)を歎じて(♒)九夷(yí )きゅういの地に(🕔)居をう(🎲)つしたいといわれたこ(🚅)とがあっ(🙉)た。ある人がそれをきい(🔯)て先師にいっ(🎱)た。――
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