「(🎞)2(🚊)現今では、親(qīn )を養(🕓)(yǎng )ってさえ居れ(📁)ば、それを(🏏)孝行だといってい(🤤)るよう(🍖)だ(🌄)が、お互い犬(✡)や馬までも養って(💘)いるで(👎)はないか。孝行(🚳)に(🎲)は敬うや(🤛)まい(🔌)の心(🏈)が大(🥤)切だ。もしそれがなか(🍔)ったら、犬馬を養(yǎng )うのと何のえ(🎴)ら(😿)ぶところも(✍)ない。」
4む(🔧)ろん彼は、仲弓の問題にかかわりな(🎐)く、これま(🔻)でにもその点(🐕)に(⏺)力を入れて門人たちを教育(yù )し(⚡)て来(✖)たのである。彼がつ(🕔)とめ(🕧)て「利」に(🉑)ついて(🔹)語ることを避け、(👇)たまたまそれを語るこ(🏯)と(⛱)が(🐰)あ(🥡)っ(😆)て(🎢)も、常に天(🏷)命とか、仁とかいうようなこと(🤟)と結びつけて(🗻)話すよう(🖇)に注意(🍞)して来(lái )たのも(🈚)、そ(👭)のた(😉)めである。また彼(🍎)は、機(jī )会(🆑)あるごとに、門人達の(🔼)我執を戒(jiè )めた。そして、「5自己の(😺)意見にこ(💴)だわ(🔯)って(👯)、無理強(qiáng )いに(🖌)事を行ったり(👹)、禁(🕐)止(🐟)したりするのは君子(zǐ(👣) )の(🏩)道でない。君子の行(🌚)動を律(♉)す(⏸)るも(📊)のは、たゞ(🎰)正義あるの(🍾)みだ。」と説(㊙)き、6彼自身、(⏯)細心(xīn )の注意を(⌛)払っ(🆓)て、臆断を去(🔯)り、(🎉)執着を絶ち、固陋(lòu )を(🕰)矯(jiǎo )ため、他との対(duì )立に陥(🌔)らぬよ(🤚)う(🚑)に(🕜)つとめて来(🦂)たも(🕧)のである。
そ(🅱)こまで考えて来て(📁)、(🐁)樊(fán )遅は(🎏)もう一度(👝)「違わない(☕)」とい(💘)う(🏜)言(🍝)(yán )葉の意(yì(🤯) )味を(🌛)考えて見(🚅)た。
「(💍)先(xiān )生(🅰)(shē(🌩)ng )、なるほど私(💢)は(💄)今日の(✂)失敗につ(📹)いて(🗞)、どうした機(🎳)はずみか、一(yī )寸(🕵)先(xiān )生を怨みたいような気(qì )にもなりました(🍐)。まことに(👲)恥か(🥊)しい事(shì )だと思(🔊)っています(🍷)。しかし、奏(🔯)楽の時に、私(sī(📨) )に邪心(😲)があったとは、ど(💖)う(🆘)して(❇)も思え(😯)ません。私は(🤹)、今(jī(🚋)n )度(dù )こそ失敗が(🐻)ないように(🗝)と、それこそ一生懸命(💇)でございました。」(🎦)
3 子夏(🎰)、孝を問(wè(🚜)n )う。子曰(yuē )く、色難し。事有(yǒu )るときは弟(dì )子(zǐ )其(🔮)の労に服し、酒食有るときは先生(🙋)に(🕷)饌す。曾て是を以(yǐ )て孝(💕)と爲すかと(🍯)。(爲(wèi )政篇)
「それは(🐚)あります(😀)、しかし、それがどうも(🥂)、あまり馬(🐝)鹿げ(🌭)たことでござい(💐)まし(👫)て。」
9 子(🚜)貢問(🛅)う。師と商(❇)とは孰れか賢(xián )(まさ)れ(📅)ると。子曰く(➡)、師や(🈂)過ぎ(😢)たり、商(📫)や及(jí )ばずと(🔏)。曰く、然らば(😛)則ち師(✉)(shī(🛵) )愈(🎓)(まさ)れる(✒)かと。子曰(yuē(✌) )く(🆗)、過ぎたるは猶(🚇)お及(🔤)(jí )ばざるが(🧑)ごとし(🚋)と。((🥛)先(xiān )進(🛤)(jìn )篇)
陳(👔)亢は字あざなを子禽といった(👅)。
ビデオ このサイトは2025-02-26 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025