中出し 生理 遅れる8

A　僕ハ(🖇)ワザトコ(📊)ノ※(コト、1-2-24)ヲ隠(❗)サズ日記ニ書キ、妻ガイカナル反応(📻)ヲ示スカ(🛸)ヲ(🥐)見ル※(コト、1-2-24)ニスル。サシアタ(🏓)リ(🈳)僕ハ(🎡)医師ノ忠告ニハ耳ヲ(♈)藉かサナ(📜)イ。妻ノ方カ(😣)ラ何カノ示(📻)唆ガア(👾)ルマデ(🛳)ハ、事件ハ従来ノ方向ヲ取(🗻)ッテ進ムデアロウ。僕ノ(🐛)豫(🔢)想ス(📙)ルトコロデハ、妻ハコノ(🏠)記事ヲ読ン(🍧)デモ読マナイフ(🎁)リヲシテ、マスマス淫蕩ニナ(⛄)ルデアロウ。ソレガ(🥪)彼女ノ肉体ノイカン(💽)トモシ(🐣)ガタ(😗)イ(❔)宿命ナノデア(☔)ル(⏪)。同(😼)時ニ僕モ、ココマデ来(😝)テハ後戻リハデキナイ。先夜以来、アノ場合(🎾)ノ妻ノ態度ガニ(👦)ワカニ積極的ニ(📝)ナリ(🔽)、(👔)種(😱)々ナル(🐩)技術ヲ進(📭)ンデ弄ブヨウ(🥠)ニナッタ※(コト、1-2-24)モ(🤰)、(🤴)一層僕(👧)ヲソノ方ヘ押(😋)シヤ(❄)ル動力(🔺)ニナリツツアル。―――彼女(🚍)ハ依然トシテ事(⏫)ニ当ッ(🕟)テ一言モモ(🏰)ノヲ(⛱)云ワナイ(🕳)。黙々トシテ、動作(〰)ヲ(🗿)モッテサマザ(👆)マ(🚩)ナ(😂)愛情(🛤)ノ表(🌆)現ヲスル。常ニ半(💓)睡半(🎢)醒(📋)ノ状態(🏙)ヲ装ッ(🎉)テイルノ(🌴)デ、燈火ヲ(🏻)暗クスル必要ハナイ。酔エル(🥔)ガゴトク眠レルガゴ(🛋)ト(🌦)クニシテ嬌羞(♑)き(📧)ょうしゅうヲ含ンデ(📐)イ(🏚)ルサマガ何トモ(😽)イエナイ(🥋)。―――僕ハ(🏒)最初ハ、相(🏂)当ノ(🚚)間隔ヲ置イテ木村ヲ妻(🆑)ニ接(🉑)触サセ(🌛)タ(🏮)。トコロガ次第ニ刺戟ニ馴(🦁)なレルニ従ッテソレデ(🌰)ハ満足ガ得ラレナクナリ、木村ト妻トノ間隔ヲダンダンニ縮メテ行ッタ。縮メレバ縮メ(🌨)ルホド嫉(😝)妬ガ増シ、増セバ増スホ(🙀)ド(🆚)快感ガ得(📧)ラレ、最後ノ目(🦃)的ガ(🥡)達セラ(🔧)レル(🥒)。妻(🚕)モソレ(🔲)ヲ(🥏)希望シ、(🌎)僕自身モ(🍖)ソ(👠)レヲ希(〽)望シテ(🗓)トド(🈶)マル所ヲ(🤘)知ラナ(🔞)イ。正月以(🦃)来三箇月ニナ(🦖)ルガ、病的ナ妻ト競争(🛎)シテ(🎼)ヨクモココマデ対抗シテ来タモノ(😃)カナト(🎪)、ワレナガラ感心サセラレル。僕(🍢)ガドンナニ妻ヲ愛シテイル(🛴)カト(💺)イウ(🏎)※(コト、(🚅)1-2-24)ガ、今コソ彼女(🏪)ニモ分(📱)ッタト思(💏)ウ。サ(🐉)テ(💏)コレカラ(🚡)ハドウナルカ。ド(🎪)ウ(👺)シタラコレ(👂)以上情慾ヲ(😉)駆リ立テル※(コ(💗)ト、1-2-24)ガ(🎑)デキルカ。コノママ(📉)デハマタスグ刺戟ニ馴レ(🥦)テシマウ。スデ(😶)ニ(🏌)僕(〽)ハ、普通ナラ(🌆)バ姦通かんつうシテ(📢)イル(🥈)ト(🚪)認メラレテモ(✔)仕(❣)方ノナイ状態ニ(🕴)二人ヲ置(🕢)イタ。僕ハ今モナオ妻ヲ信ジテ(🕛)疑(🐗)ワナイ。彼女ノ貞操ヲ傷ツケル※(コ(🧟)ト、1-2-24)ナシニ、彼ラ(🕝)ヲコレ(🍽)以上接(⚫)触サセルニ(🏰)ハドウイ(🔙)ウ(🌯)方法ガ(⛓)残ッテイルカ。ソレハ僕(😪)モ考エルガ、ソレ(😍)ヨリ先(😨)ニ(🙀)彼ラガ考エ出(👆)サズニハ措おカナイ(🖇)デ(🌤)アロウ。彼ラトイウ(🏣)中(⏮)ニハ敏(🐳)子モ含メテ。………

A「そうか、それ(🐥)でその恐(🎸)ろしさ(🦐)を(♏)胡麻化ごまかすために(🎋)はしゃいでい(🚩)た(👵)のか」

A「ぷ！」と亀は(🗑)また噴(🍸)き出し、(🔶)「(🐦)その先人(🎳)の(🛡)道(🆎)こそ、(🔛)冒険の道ぢ(🚞)やありませんか。いや、冒険な(😯)んて下(🏤)手(🌀)な言葉を使ふ(🥡)から(🛰)何か血(🦇)なまぐさ(👇)く(🎯)て不衛(➿)生な(💟)無頼漢みたい(✳)な感じがして来るけ(🈯)れども(🌏)、信(🐞)じる力とで(🗳)も(🍣)言ひ直したら(📔)どうで(🛂)せう(👦)。あの谷(😙)の(📑)向う側(⛴)にた(🛩)しかに美(🥂)しい花(🍨)が咲いてゐ(🌕)ると信(😲)じ得た人だけが、何の(🗂)躊躇もなく藤蔓にすがつて向う側に渡つて行きます。そ(📓)れを人は曲芸かと(🐤)思つ(🍏)て、或いは喝采し(📜)、或いは何の人気取りめがと顰蹙しま(🥇)す(⛎)。しか(🧜)し、それは絶対に曲芸師(🔲)の綱渡(🚾)りとは違(😼)つてゐるの(👰)です。藤蔓にすがつて谷(🥁)を(👽)渡つてゐる人(📫)は、ただ向う(❇)側の花(🧢)を見たいだけなのです(🐮)。自分(🐞)がいま冒険をし(⛺)てゐるなんて、そん(🦇)な(🚔)卑俗な見栄みたいな(🔹)ものは(🍼)持つてやし(🍴)な(😃)いんです。なんの冒険が(🈳)自(🌁)慢になるものですか。ば(🦔)かばかしい(🧛)。信じてゐるのです。花(🏏)のある事を(🕖)信(🍌)じ切つてゐるのです。そんな姿を、まあ(🈹)、仮(🖇)に冒険と(🔟)呼ん(🤩)でゐるだけ(🈁)です。あ(👱)なたに(🥘)冒険(🏨)心が無(💤)いといふ(⛩)のは、あ(❎)なた(🥃)には信じる能力(🔻)が(🤪)無いといふ(🥥)事(🌅)です。信じる(🚢)事は、下(🏖)品げ(🙉)ぼんです(🥝)か。信じる(🚠)事は、邪道ですか。ど(👸)うも、あな(🥚)たがた紳士(👂)は、信じない事を誇りにして(🍪)生きてゐ(🥗)る(🍫)のだから、しまつが悪いや。それは(📫)ね、頭のよさぢや(🆑)ないんで(🍻)すよ。もつと(✅)卑し(🎯)いものなのですよ(😺)。吝嗇といふものです(🔲)。損(📞)をし(🎖)たくないと(👬)い(🏁)ふ事ばかり考へてゐる証拠です(🍭)よ。御安心なさい。誰も、あなたに(🅾)、もの(🤜)をねだりやしませんよ。人の(🌨)深切を(🗝)さへ、あな(🐳)た(Ⓜ)たち(💄)は素直に受取る事を知らない(💉)んだ(🧦)からなあ。あ(😥)と(🌿)のお(💆)返しが大変だ、なん(👙)てね。いや、どうも、風流の士(⏯)な(🐅)んてのは、(🐕)ケチ(🕤)なもんだ(🤫)。」

A「(🕓)まあ、そんなに高い(📵)本なの？」(🥀)

A　私はこの「お伽草紙」といふ本を(🈁)、日本の国難打開のために(🚳)敢闘(🤫)してゐる人々の寸暇に於(🕠)け(👠)る慰(💘)労のさ(🅿)さやかな玩具として恰好(📷)の(🈲)ものた(🍄)らしむべ(👷)く、(🤹)このごろ常(😴)に微熱(🚵)を発(🔻)し(❎)てゐる(🍡)不完全のからだなが(⬇)ら、命(🔷)ぜ(🙎)られては(💸)奉(🧐)公の用(🧒)事(🕴)に出(📧)勤したり、(🕵)また自(🔮)分(💯)の(⛱)家の罹(🥖)災(👰)の後(👒)始末(📇)やら何(💟)やらしなが(❤)ら、と(🕌)にかく、そのひ(🐕)まに少しづつ書きすすめ(🥍)て来たのである。瘤(👕)取り(⛺)、浦島さ(🈁)ん、カチ(🎊)カ(💛)チ山、その次(🥨)に(🏘)、(💚)桃太郎と、舌切雀を書いて、(🗣)一応この「お伽(🍙)草紙」を完結させよう(🎙)と私は思(🏏)つ(📙)て(🚹)ゐたので(⏬)あるが、桃太郎のお話は、あれ(🕤)はもう、(➿)ぎりぎり(🛬)に(🏂)単純化せられて、(🕟)日(🛂)本男児(🤧)の象(🚣)徴のやうになつてゐ(㊙)て、物語(👼)といふよりは詩や歌の趣きさ(🏙)へ呈してゐる。もちろん私も当初に於(💣)いては、こ(🌱)の(🛄)桃太郎をも(🤴)、私の物語に鋳造し直す(👵)つ(👡)も(🧡)り(🚄)でゐた。すなは(🔛)ち私は、あの鬼ヶ島の鬼と(🙃)いふものに、或る種の憎む(🎨)べ(🧣)き(📥)性格を附与してやらうと思つてゐた。どうしてもあれ(🕌)は、征伐(🎁)せずに(✈)は置けぬ(👩)醜怪(🌱)極悪無類の(👂)人間と(📉)して、描写するつ(🔽)もりで(🎗)あ(💇)つた(😥)。それに依つて桃太郎の(📲)鬼征伐も大い(💤)に読者諸君の共鳴を呼び起(👥)し(👂)、而(🎰)し(🌼)てその戦闘も読む者の手に汗を握らせるほ(🕺)どの真に危機(😟)一髪のものたらし(🏸)めようとた(🥣)く(🤵)らんでゐた。（未だ書かぬ自分の作品の計画(🎉)を語る場合(🥅)に(😪)於いて(🌠)は(😴)、(👦)作者はたい(👡)ていこのや(🆘)うに(⛴)あどけない(🧠)法螺を(🔨)吹くものである。そんなに、うまくは行きませ(🐑)ぬて。）ま(👮)あさ、とにかく、まあ、聞き(📜)給(🤲)へ。どう(😓)せ、気(🔌)焔だがね。とにかく(🤙)、ひやかさず(🎄)に(✂)聞いてくれ給へ。ギリシヤ神話に於いて(♏)、最(❄)も佞悪醜(🍦)穢の魔物は、やはりあの万(🙎)蛇頭のメデウサであらう。眉間には狐疑の深い皺がきざ(🗽)み込まれ、小さい灰色の眼には浅間しい殺意が燃(🔝)え、真(🤥)蒼な頬(🦕)は威(👛)嚇の怒りに震へて、黒ずん(⚓)だ薄い唇(🏹)は(🎑)嫌悪と侮(🙈)蔑にひきつつたやう(🤟)に(🥍)ゆがんでゐる(🧝)。さうして長い頭髪の一(🌠)本一(🏬)本(📫)がことごとく腹(🙏)の赤い毒(🏥)蛇である。敵(👨)に(🀄)対(😦)し(🥫)てこの無数の毒蛇(♏)は、素早(🌆)く一様に(🌤)鎌首をもたげ、(🈹)しゆつしゆつ(🐫)と気味悪(🍏)い音(😻)を立てて(📈)手向ふ(😠)。このメデウ(🦅)サの姿をひと(💕)め見(🥖)た者は、何(💶)と(🤡)も知れずい(🌴)やな気持に(🤐)なつて(🕋)、さう(🏍)し(😟)て、心臓が凍り、(🌻)からだ全体つ(🍠)め(🎵)たい(😟)石になつたといふ。恐怖といふよ(🍦)りは、(🌜)不快感で(🚸)ある(😥)。人の肉(⛔)体よ(🧣)りも、人(💲)の心に害(📪)を加へる。このやうな魔物は、最も憎むべきものであり(🛳)、(🗜)か(⛅)つ(📂)またすみやか(🌥)に退治しなけ(⚽)ればならぬものである。それに較(👔)べると、日本の化物は(🈷)単純で(🎾)、さ(🏾)うして(🐬)愛嬌がある。古寺の大入道や一本足の傘(🏹)の(🕖)化物な(💑)どは、(🦏)たいてい酒飲み(⛺)の(📭)豪(📂)傑(🔍)のために(🌱)無邪気な舞ひをご(🌸)らんに入(👰)れて以て(👀)豪傑(📡)の乙夜(🤒)丑満の無聊を慰めてく(✔)れるだけの(🛍)ものである。また(👯)、絵本の鬼ヶ島の鬼たち(📩)も、図体ばかり大きくて、(📠)猿に鼻など引(🌝)掻かれ、(🏚)あつ！　と言つてひつく(🐽)りかへ(🛀)つて降参(🍉)した(🍤)りしてゐる。一向(🌄)におそろし(🏆)くも何とも無(🌹)い。善良な性格の(🐜)もののや(📟)うに(🌊)さへ(💯)思は(🤐)れる。それで(🏭)は折角の鬼(🚒)退治も、(🦔)甚だ気抜けの(🦊)した物語になるだらう(🏒)。こ(😩)こは、どうし(🤟)て(🤭)もメ(💚)デウ(🔟)サの首以上の凄い、不愉快きは(🌆)まる魔物を(⚽)登場(⛲)させな(👒)ければなら(🐈)ぬところ(🦂)だ。それでなけれ(🎶)ば(🤵)読者の手に汗を握らせるわけに(🌌)は(🌞)い(✊)か(🐵)ぬ(🐝)。また、征(😟)服者の桃太郎が、あまりに強くて(🎞)は、読者(🙎)はかへつ(🔹)て鬼の(🧖)はうを気の(👫)毒に思つたりな(💸)どして、その物語に危機一髪の(🍿)醍(🦁)醐味(😺)は湧いて出ない。ジイグフリイドほどの不死身ふじみの(🚎)大勇者で(🦖)も、(🎋)その肩(🌰)先に(🏃)一箇所の弱点を持つ(⌚)てゐた(🥐)では(🧚)ないか。弁慶(🔯)にも泣きどころがあ(🚯)つたといふし、(🔳)とに(🏔)かく、完璧の(🖋)絶対の強(📷)者は(➖)、(😹)ど(🔻)うも物語には向か(📵)ない。それに私は、自身が非(🏝)力(🎥)のせゐか、弱者(🏦)の心理(😴)に(🏙)はいささ(🕛)か通じてゐるつもりだ(🐶)が、どうも、強者の(⛺)心理は(📎)、あまりつ(🍅)まびらかに知つ(👭)てゐない。殊にも、誰にも(🌯)絶対に負(🌾)けぬ完璧の強者(♋)な(🍗)んてのには、いま(🧘)迄(🥨)いちども(⛰)逢つた事が(💤)無い(🔺)し、また噂にさへ聞いた事が(🍷)無(💶)い。私は(🏢)多少でも(🐷)自分で実(🤽)際に経験した(😐)事で無けれ(💰)ば(㊗)、一行(😓)も一字も書けない(🍈)甚だ空想(🐂)が貧弱(🚤)の(🔸)物語作家で(🏣)ある(⛱)。それで、この桃太郎物(😙)語を書くに当つても、そんな見(✅)た(🗳)事も無い絶対不敗の(🕐)豪傑を登場させる(🧖)のは何としても不可能(💣)なのである。やはり(🔟)、(🚟)私(🗼)の桃太郎(🧚)は(👼)、小(🔜)さい時(🌛)か(🤼)ら泣(🛬)虫で、からだが弱く(🏒)て、はにか(🌻)み屋で、(✂)さ(🦀)つぱり駄目な(🛡)男(😋)だつたのだが、人の心情を(🔂)破壊し、永遠の(🈳)絶望と戦慄と怨(🍟)嗟の地獄(😇)にた(☔)たき(⏯)込む悪(🈺)辣無(🤯)類にして醜(🦌)怪(📭)の妖鬼(🤱)たち(📉)に(😆)接して、われ非力な(⌛)りと雖もいまは(✖)黙視し得ず(🚘)と(📙)敢然(🗝)立(⏸)つて、(💌)黍団子を腰に、かの妖鬼たちの(🥉)巣窟(🎲)に向つて(👒)発(🧜)足する、とでもい(🍉)ふやうな事(🤓)になりさうである。また(🧠)あの(🐰)、犬、猿、雉の(📩)三匹の家来(🚒)も、決して模(👿)範的な助力(📯)者ではなく、そ(💟)れ(🌁)ぞれに困つた癖(🗝)があ(🏯)つ(💎)て(🔤)、たまには喧嘩もはじめるであらうし、ほとんどかの西(🌔)遊記の悟空(🐥)、八(🏘)戒、悟浄(🚖)の如きも(🥠)ののやうに書くかも知れな(🦖)い(➰)。し(🧐)かし、私は、カチカチ山の次(✝)に(🚨)、いよいよこの(🦓)、「私の桃太郎(♓)」に取りかから(🤷)う(❣)として、(📏)突然、ひどく物憂い気持に(🎂)襲(🦓)はれたのであ(🐟)る。せ(🐓)め(😨)て、桃太郎の物語一つだけは(🏷)、このまま(👄)の単(🎁)純な形(🏀)で残して置きたい(👉)。こ(🎑)れ(🎚)は、もう物語で(📋)はない。昔から日(🧣)本人全部(🥑)に(🤺)歌ひ継がれて来た日本の詩であ(🦋)る(🐑)。物語の筋にどんな(🐠)矛盾があつたつて、かまはぬ。この詩の平明闊達(👭)の気分を、(💹)いま(👔)さら、(🌹)いぢくり廻(🍹)す(🚀)の(🐻)は、日本に対(🏧)してすまぬ(🥤)。いやしく(⏭)も桃太郎は、(🕛)日本一とい(📬)ふ旗を持つて(♌)ゐる(🙏)男(🐶)である。日本一(🐑)はおろ(🏝)か日本二も(👶)三も(🤛)経験せぬ作者が、そんな日本(✳)一の(⌛)快(🌃)男(🔱)子を描(😊)写できる筈が無い。私(🌈)は桃太(🛸)郎のあの(🍬)「日本一」の旗を思ひ浮べ(❓)るに(🥣)及んで(🖊)、潔(😵)く「私の桃太郎物語(🔘)」(🍬)の(💉)計画(🛏)を放棄したのである。

A（一）の七