源(yuán )吉(🎃)は、自分でも分らなかつ(🐴)たが、どうしたのか(🌶)、眼蓋(gà(🌯)i )が重た(🚲)くて、はつきり(🕊)開けることが出來なか(🌝)つた。そし(🥛)て顏(yán )全體(🚘)に(✉)何か粘土でもぬ(➰)られて(🛃)ゐるや(🍓)うで、自(🎐)(zì )分の(🛶)手で抑へて(🖇)も、そ(🌷)れがちつと(🐼)も(🚷)顏(yá(🐷)n )の感覺(jiào )に來(🛄)なかつた。何(hé(🗯) )か別なものを(👬)つか(🚥)んでゐるや(📘)う(⭕)だつた。
「あまり先き立(🖨)たねえ方えゝべ。ん(🌧)、源(yuá(♈)n )。」
「(⏱)何(🤦)んだ(🚢)ベラ棒(bàng )奴(nú )! ウン、野(yě )郎!」さつ(🖌)きの、醉(zuì )拂つ(✋)た百(🌂)姓が(🐡)又(yò(📶)u )身體(🐉)をヨロめかし(🙈)て、壇に上つてきた。「何(🍷)云つて(👟)るんだ(🍵)い。老ボレ。そつたらごどで俺(ǎn )だちの貧(📸)乏ど(🎚)うして(👴)くれるんだい(🈵)。」(🏭)
源吉(jí(🕷) )は(⛵)前(qián )方に眼をやつ(📓)た。風(💃)呂敷包みか何かのやうに馬(🍕)橇(⚾)(qiāo )の上(shà(👿)ng )に圓く縮こまつてゐる(🎫)百姓を見ると(🎶)、それが自(🎂)分たち全部(🖤)の生(🚧)活をそのま(👔)ゝ現してゐるやう(☝)に源(yuán )吉には(👨)思(📨)(sī )は(🏐)れた。こ(✔)のかま(🎿)きり(🏹)蟲のやう(⏺)な「(🔠)敵」が分(💽)らず、(🥓)分(fèn )らうともせず(🏚)、蟻(👿)や(♎)ケラの(🍣)やうに慘めに暮して(🏞)ゐる(🛋)百姓達(dá )がハ(🏸)ツキ(🛵)リ(🤔)見えた。彼等(🆓)(děng )だつ(🥛)て、然(🔻)(rán )し今こそ、敵がどいつだか、どんな畜生(📠)だか分(fèn )つたらう。だが、こんなに(🗻)打ち(🚀)のめさ(❗)れた善(📶)(shàn )良(liáng )な百姓(xìng )達は、も(🍑)う一度(🕧)、さうだ今度(dù )こ(🤬)そは(🎛)、鎌と鍬(👿)をもつ(🖐)て、ふ(🧠)んばつて、立ち(🏁)上れるか! 敵のしやれ(🛩)かう(🎼)べを目がけて(🤥)、(🎬)鍬をザクツと打ち(📡)こめるか!
ところが、(📤)その(🦕)連(liá(🤭)n )中の(🥟)うちの誰かゞ眼をつけてゐる娘の(📽)家(jiā )へ行つて、(🚣)その娘のゐるところで、いきなり、「(🔎)碌でなし奴等!」と怒(🌧)鳴られて、がつ(🚙)かり(🛁)す(🛅)るものがあつ(🚲)た。又、逆に(🔓)、そんな娘の(⏫)ゐる(⛱)ところへ(🖋)は、その用事に(🚳)かこつけて(🕓)、上(🦋)り端(duān )に(😙)腰(yā(💵)o )を下して、別(🔴)な(🧔)話を長(🌉)(zhǎng )々して喜(xǐ )んだ(🎅)のも(😒)ゐた(🏬)。――そして然し、とにかく、皆(jiē )ヘト/(📝)\になつて、石山(📒)の家(🦇)へ(🕯)歸(guī )つて(😄)きた。
母(👽)が(🌁)「(🐱)まあ/\」と(🤣)云ふと、
「何處(chù )さ(🈯)行えつてる(🕴)?」
(🐎)本當(🎓)は十日も前に、「こつ(😼)そ(🏑)り」歸つ(🎒)てき(😙)てゐた(🖼)の(📽)だつた。お(➖)芳(🌔)の父親は家に入(😓)(rù )れ(🐶)ないと云(👨)つた。貧(🍄)乏百姓には、(🧚)寢(🧒)(qǐn )て米(mǐ )を食(🐤)ふ厄介物で(🔪)し(🏈)かなかつたし、も(👥)う(🚽)少した(🧡)てば、それに(🤲)もう(🎤)一つ口が(🍆)殖(📊)える。とんでも(💻)ないものいりだつた。そして又そんな不し(📺)だらな(⬛)「女郎」を家には置(zhì )けない、(🌨)とぐわんば(🚮)つた。お芳は土間(🎟)に蹴(cù )落された。「物置の隅(🤞)(yú )ツこで(🎍)もい(🙁)ゝ(🚢)から。」お(🎖)芳は(📧)、土べた(🚏)に(🈺)横坐(💤)りになつた(🧔)ま(✅)ゝ、泣いて(📩)頼んだ。―(📯)―
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